三国艺苑
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历史演义中诸葛亮形象的“神化”
徐凯
内容提要 小说《三国演义》不是把诸葛亮作为一个卓越的政治家来进行塑造,而
是异乎寻常地突出他在军事方面的智慧谋略,甚至达到“神化”的地步。辨清历史与演
义的关系是正确认识诸葛亮人物形象的前提,而“神化”的具体过程则是通过情节虚构
和形貌渲染两方面来实现的。
关键词 历史演义 人物形象 虚构 神化
成书于元末明初的小说《三国演义》对促进诸葛亮故事在民间的传播
起到了至关重要的作用。但“七实三虚”的内容往往使读者真假难辨,甚
至以假为真。本文力图在辨清历史与演义关系的前提下,通过对小说中诸
葛亮形象“神化”过程的详细剖析来充分认识这一人物形象塑造成功的内
在原因。
“诸葛亮一生中最突出的成就就是对蜀汉的治理。 ” [1] “诸葛亮是中国
历史上一位卓越的地主阶级政治家,是中国封建社会中少有的‘贤相’ 。 ”
[2]但是 《三国演义》 对诸葛亮作为一个政治家治蜀理民的描写是很不够的,
却通过对他的军事活动进行大量的虚构来突出他的智慧谋略,甚至把他塑
造成一个料事如神、呼风唤雨的神奇人物。小说中有关故事情节的虚构大
致可以分为三类:史实不详,推测想象;与史有异,张冠李戴;史载全无,
凭空虚构。
第一类,如八十四回中“巧布八阵图” ,东吴将领陆逊率兵穷追败回白
帝城的刘备,在离夔关(今重庆市奉节县)不远处,但见“一阵杀气,冲
天而起” ,陷入诸葛亮预先布下的“八阵图” 。 “一霎时,飞沙走石,遮天盖
地。 ”走投无路之际,诸葛亮的岳父黄承彦把他领出了阵,并告诉他“变化
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