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历史演义中诸葛亮形象的“神化”
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三国艺苑 www.sanguocn.com 2 无穷,不可学也。 ”[3]历史上记载,诸葛亮“推演兵法,作八阵图”[4]“八 阵既成,自今行师,庶不覆败。 ”[5]晋太傅掾李兴说“推子八阵,不在孙、 吴。 ”[6]可见诸葛亮确实重视八阵图的研究,而且还有明显的改进。在陕西 汉中定军山附近、四川新都北弥牟镇附近以及今重庆奉节西南七里的江滩 上都有诸葛亮当年操演八阵时留下的遗迹。[7]但是史书中却没有关于八阵 图更详细的记载,尤其是战争情况。作者这样推测想象无疑是为了突出诸 葛亮的军事才能。又如八十七回至九十回中“七擒孟获” ,第七次诸葛亮施 计火烧藤甲军后,孟获再度中计被擒。孟获垂泪言曰: “七擒七纵,自古未 尝有也,吾虽化外之人,颇知礼仪,直如此无羞耻乎! ”[8]遂心悦诚服地归 顺了。小说中这个故事用了四回篇幅,可谓不少,但只有《汉晋春秋辑本》 有简短的记载“亮在南中,所在战捷,闻孟获者,为夷汉所并服,募生致 之。既得,使观于营阵之间,问曰: ‘此军何如?’获对曰: ‘向者不知虚 实故败,今蒙赐观看营阵,若只如此,即定易胜耳。 ’亮笑纵使更战,七纵 七擒,而亮犹遣获。获止不去曰: ‘公天威也,南人不复反矣。 ’ ”[9]小说中 作家通过发挥想象使“七纵七擒”的过程具体而逼真,目的在于突出诸葛 亮的巧计奇谋以及“攻心为上”的策略。另有第三十七回中“三顾茅庐” 、 第四十三回中“舌战群儒”也属此类。 第二类,如第三十九回中“博望坡初用火” ,史载“先主设伏兵,一旦 自烧屯伪遁,惇等追之,为伏兵所破。 ”[10]当时(公元 202 年)诸葛亮尚 未投归刘备,而刘备也并未对敌军采取火攻,只是诱敌深入。 《三国演义》 中却改变了历史事件的人物,时间也有变动。把火烧博望坡的功劳归于初 出茅庐的诸葛亮, 是为了突出他初战告捷、 年轻有为。 又如第六十四回 “定

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于 2017-07-03 上传
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