5 中近十年的隐居生活。 综上所述，显然可以得出结论：出山前的诸葛亮并非汲汲于功名，而 是淡泊明志、独善其身，与现实政治持有疏离态度，具有明显的隐士心态。 如果这一点可以确认的话，那么有关三顾茅庐的一些疑团便可以有所澄清。 一、 《三国志》裴注引《魏略》 、 《九州春秋》所云刘备屯于樊城，诸 葛亮北行见刘备之事并不成立，刘备三顾茅庐才是历史的真相。西晋司马 彪的《九州春秋》所记虽与魏人鱼豢的《魏略》同，但因西晋代魏的关系， 司马彪显然是承袭鱼豢的说法，并非别有所据。而《魏略》虽是当代人记 当代事，但多半是根据传闻，并无文献依据。三国时期，人才济济而诸侯 割据，人才的归向有主动与被动之别，不过多数以人才一方的主动为主， 如荀彧从太祖，徐庶见刘备即是。曹操虽多次发布求贤令，但并非针对具 体目标，因为实际条件的限制，他还是希望人才“越陌度阡，枉用相存” ⑺，能采取主动投奔的态度。也许正因为如此，鱼豢才倾向于诸葛亮主动 投刘备的说法。加之，三顾之时双方年龄悬殊过大，让一位历尽沧桑的枭 雄去拜见一位年轻书生，俗人眼中实在不可思议。再者，有关三顾的原始 文献，只有诸葛亮本人的《前出师表》 ，以当时的传播及交通条件，想来鱼 豢未必见得到，因此他多数只能依据传闻与推测了。从另一方面看，三国 时期也有不少人才属于被动征用的事例，如太祖征荀攸，张绣迎贾诩等。 至于像刘备那样的低姿态，历史上也并非第一个。 《后汉书》记光武帝遣使 聘严光， “三反而后至” ，后与之共卧，又容忍严光加足其腹⑻。又记刘表 多次延请且亲往敦请庞德公之事。以刘表之地位、为人尚能如此，何况处 在败亡之中、无立锥之地的刘备？不过无论光武帝、刘表、还是刘备，其 低姿态都不过是为了捞取政治上的好处而已。从诸葛亮这一方面说，所谓 隐者不仕，如果主动见刘备，无疑成了令人嘲讽的假隐士，显然不符合他 此时的隐士心态。这样说并不否认诸葛亮有成就一番事业的心理，不过这