三国艺苑 www.sanguocn.com 1 “天意”悲剧与“命运”悲剧——《三国演义》 悲剧的特质 〔美〕董保中 “顺天者昌，逆天者亡”(《三国演义》第九十三回，王朗与孔明对阵 时所说的话。虽然王朗自己被孔明的大义凛然气死)和另一句常说的话“顺 从天意，违反天意”构成了《三国演义》情节发展的一个基本概念。 《三国 演义》的开场白:“……天下大势，分久必合，合久必分”和小说的结尾“闭 幕”白:“此所谓:天下大势，合久必分，分久必合”表示天意的从“合”到 “分” ，从“分”到“合”的必然阶段和趋势。从戏剧性的观点来了解， “顺 天，逆天，顺从天意，违反天意， ”和跟随“天下大势”或是向“天下大势” 的必然挑战，决定戏剧英雄的成功与失败，决定一个小说或戏剧的悲剧或 喜剧的结局。从这个角度来衡量， 《三国演义》是一个悲剧，一个杰出的中 国悲剧。 《三国演义》以“天意”这个概念为构架的悲剧，与古典希腊以“命 运”为构架的悲剧作比较，可以显示《三国演义》及中国悲剧的特质。 “天 意”和“命运”在此具有不等的概念。 《三国演义》里的“天意”决定世界、 国家、历史的趋向和主要角色个人的命运;“命运”在古典希腊戏剧及神话 里，是决定单独个人的生死、升降、荣辱。 《三国演义》是境界大的长篇小 说，而受演出时间限制的戏剧在主题和结构上必须更集中。我试图探讨的 是《三国演义》和古典希腊戏剧决定人物命运的两个相似而又相异的因素: 天意和命运。 “天意”高于“人意， ”近于神意，是超人的，非人的意愿所 能左右(但是也有 “逆转天意” 这个说法.所以中国的 “天意” 比古希腊的 “命