三国艺苑 www.sanguocn.com 2 运”宽容仁慈些)。这个天意近于神意的特性和希腊神话里的“命运”不完 全一样。希腊神话的“命运”是由“非得死（F 阿特色） ”三姐妹操纵处理， 最幼小的妹妹珂珞莎（Clotho）将好坏相缠的命运之丝纺织出来;这些命运 之丝在二姐拉可色思(Lachcais)的手指摆弄下，就有的强，有的弱，有好， 有坏。显得特别老迈年长的大姐阿托魄撕(Atropos)拿着一把特大的剪刀， 不留情的剪断这些命运之丝。以这个神话为根据，古典希腊戏剧中的命运 是由神主宰的。此文以《三国演义》的“天意”和古典希腊戏剧和神话中 的“命运”作比较。来讨论《三国演义》的悲剧结构和意义。 以古典希腊戏剧作比较，索佛克利斯(Sophocles，496-406)的《依底拨 斯王(OedipuSRex)》是一个恰当的选择。 《依底泼斯王》是索佛克利斯极为 著名并且影响深远的剧作。亚里士多德以此剧的情节作为他讨论悲剧理论 的一个模式。佛罗以德的“依底泼斯情综(0ediPus COmplex)”也是以此剧 情节为源本。太阳神预告莱兀斯王(Laius)，他将被他的即将出生的儿子杀 死。依第泼斯一出生，莱兀斯王就命令把这个婴儿送出去杀掉。可是这个 使者，一个牧羊人，不忍心下手，就把这个婴儿给了一个外来的牧羊人， 这个牧羊人就又把这个“该死”的婴孩给了克林斯(Corinth)王朴历布思 (Poybus)和王后茉乐葩(Merope)，因为他们没有亲生的子女。依底泼斯自然 以为他们是他亲生父母。当依底泼斯听说朴历布思王和王后不是他亲生父 母时，他就出走流浪。而后因为猜中了女神司芬克斯(Sphinx)的谜语，继承 了已经死去的莱兀斯遗留下来的瑟布思(Tbebes)的王位。 同时他娶了莱兀斯 王的寡妇优卡丝塔(Jocasta/Iocasta)作他的妻子。优卡丝塔为他生了几个孩 子，其中最著名的一个孩子是女儿安悌莫妮(Antigone)。