放 。 ” 剑案 ! 王引之《经传释词》卷一 !“放犹为 也 , 放与为同 义” , 卷二又曰 ! “为犹龄 也 ”, 所引书证极多 , 其言至确 。 则 是 “为时将讨黄 中 ” 即 “放时将讨黄 巾” 也 ,“放黄门郎 迁中书 令 ” 即 “为黄门 郎迁中书令 ” 也 ,“要应显达为魏” 即 “ 要应显 达放魏也 ” 。 盖 “ 为” 、 “放” 两 字 , 古常通用 , 不 当妄改 。 它 传尚多 , 此不叔缕 。 《宋符瑞 志》略去 “时” 字 , 亦非 , 说并见 下 。 标点本于 “为” 字亦改作 “ 放 , ” 皆 未通训 话 。 《减霸传》注引《魏略》 “霸 谓休曰” , 集解 ! “毛本‘谓’作 ‘为’, 误 。 ” 《阎温传》注引《魏略 · 勇侠传》 “丰为昂 日 ” , 集 解 ! “宋本‘为 ’ 作 ‘谓’, 此误1 ’’剑案 ! 《经 传释词》卷二+ “为 犹谓也 ” , 所引书证甚多 。 《经 义述 闻》卷二十五 亦 云 ! “为 犹 谓也 。 ?中略 古书 ‘为’字或与‘谓’同义” 。 所 引书证亦多 , 言 皆有据 夕 卢说失 之 。 《郑浑传》注引张播《汉记》 “妇女 载戟 挟矛 , 弦弓负矢 。” 集解 ! “范书作‘妇女 犹戴戟操矛, 挟弓负矢 ’。 王先谦日 !‘戟 不能戴 ’。 弼案 !‘弦弓’应作‘挟 弓 ’, 应从范书 ” 。 剑案 ! 《诗 。 周颂 · 丝衣 》 ! “载弃球球” 。 郑玄 笺 ! “载 犹戴 也 ” 。 《尔 雅 · 释山》 !“石戴土谓 之崔冤 , 土戴石为租 ” 。 《释 文》 ! 戴 , 本或作载 。 ” 《说文 · 山部》作 “蛆”, 亦 云 “石戴土也 。, 《释名 · 释姿容》 !“载, 戴也 , 戴在其上也 。 ” 故段玉裁《说 文》 “戴” 字注即云 ! “戴与 载通用 。刀 复案 ! 《庄子 。 外物篇》 “谋稽乎斋” 。 郭象注 ! , ’2弦 , 急也 。” 《释文》 ! “ 向本作 ‘弦’, 坚正也 。 ” 又《让王篇》 “匡 坐而弦 ” , 皆为 名 字变 形 况字 , 或 星 动字 + 则 “弦 弓”者即紧其弓或 坚其弓 , 中医 谓人脉象甚急者 日弦 , 亦 由此义引伸 。 以上有 “挟, , 字 , 故变其文耳 。 王 、 卢两 说皆非 。 《陈泰传》! “深思勾践滋民之术, 由恐不及 , 汉武有求于 露 , 而由尚见非 。 ” 集解皆云 “ 《通鉴》 ‘由’作‘犹, 。 ” 《蜀志 · 许靖传》注引《益州奢旧传》 !“ 若引而进之 , 则由养虎也 。” )