三国艺苑
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作者笔下的孙夫人是和貂禅交相辉映的人物,她在新婚之夜出场,洞
房中刀剑森严,令人胆颤。婚后,得知刘备想回荆州,立即表示“妾已事
君,任君所之,妾当相随”。后来,她在和刘备一起逃走时,先后喝退了
周瑜派来的拦截和孙权派出的追兵,终于使刘备安全地回到了荆州,表现
出她那武勇、刚毅、果断的性格,是一位“女中丈夫”。
罗贯中集中笔墨,精心塑造这两位女性的形象,是对传统的“女人祸
水”谬论的一次彻底的否定和平反。例如清代流行的《关公月下斩貂》的
戏剧,是把貂禅作为造成人伦混乱,朝政败坏,害人误国的“女妖”来写
的,所以义贯千古的关羽要将她杀掉。《斩貂》戏是取材于《三国志·关
羽传》裴松之注《蜀记》和《魏氏春秋》等史料的。据这些史料记载:关
羽在与曹操一起攻打吕布占据的下邳时,攻城前向曹操要求得到吕布手下
秦宜禄的老婆杜氏。在破城之后,曹操看见那个女人很美就变卦了。《斩
貂》的作者为了维护关羽的尊严,想把那件风流韵事抹掉,于是在戏中把
那个“杜氏”换上貂禅,关羽要求得到杜氏,便变成杀掉貂禅。其实这个
戏所表现的仍然是封建统治阶级所宣扬的那一套女人是丧权误国“祸水”
的腐朽思想。而罗贯中一扫传统的腐朽观念,慧眼独具,匠心巧运,把貂
禅和孙夫人从众多的女性中凸现出来,浓墨重笔,突出她们的文韬武略、
爱国品质和历史作用。这是自唐传奇直到清代的《红楼梦》等一大批以男
女私情、婚姻恋爱为题材的小说所无法比拟的。貂禅和孙夫人的形象是古
今爱情小说中所有女性,诸如李娃、黛玉、宝钗等所不能企及的。把男女
私情的作用提高到救民于水火,定国之将倾,推动历史向前发展的高度来
描写,罗贯中乃古今一人。罗氏身为男性作家,在理学猖獗的明代,能倾
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