艰 难 的 二 难 选 择 《三 国演义 》 的妇女观评 析 胡廿厚 卫 绍 生 《三 国演义 》 中有关 女性 的描述 , 反 映出作 者对 女性 的文 化价值与意 义的 认识 过程 中存 在着 两难 心 理 , 使作者 时 时面 临着 两难选 择 。 作 为历史 小说 , 作 者不 可能把矛盾 心 态和两难 选择 表现 于二难 推理 中 , 而 只能借 助 一个个 生动 逼真 的艺术 形象 表现 出来 。 有 时 , 作 者情 之 所至 , 不免 站 出来直抒 胸臆 。 然而 , 此时此地 , 彼时彼 景 , 是倾 向于 此 , 还 是倾 向 于彼 , 作 者 却始终 徘徊 不定 , 陷 入深深 的矛 盾之 中 。 一 、 人 与非人 的选择 《三 国演 义》的作者 从未 表述和 流露过女 人非 人 的意思 。 虽然作者不止 一次地对 女 性使用 了 最不 恭敬 的词语 , 但 也从 未否定 女 性所 具 有 的特征和 意义 。 只有在 女性 进入历 史文 化的范 畴之 后 , 在 女性成为 文 化行为者之 时 , 作 者才 处 于女性 是人还 是 非人 的二难 选择中 。 作 品在广 阔 的文 化背 景上 , 描述 了众 多女性 个体作 为文 化载体 和文 化行 为者 的 七 情 六 欲 , 承 认女 性所具 有 的 “情 ” 。 其 中喜如甘夫 人得 子 , 吴 太夫 人得 婿 , 怒如 孙夫 人叱徐 奉 、 丁 盛 , 骂 陈武 、 播 章 , 哀 如伏皇 后捐躯 、 董 贵妃 丧 生 , 惧 如 吕布 妻严氏 、 袁 绍妻刘 氏 , 另如 靡夫 人爱 子 、 刘夫 人杀 妾 . 李 春香 出首主 人 , 马邀妻 李 氏死节 都反 映 了女 性 自身 的情 。 尽 管作者对 女 性形象 表现 出来 的 “情 ” 或 肯定 , 或杏定 , 或褒或贬 , 态 度不 一 , 但毕竟 表 明 作者 承认 女性 与生具 有 的 “人情 ” 即 “七情 ” , 以及对 作为文 化载体 的女 性的肯定 。 当然 , 对女 性 的情感 表现 作者 的态度 是不 同的 。对靡 夫 人投井 、 孙夫 人 跳江 , 作者是肯定和 赞扬的 , 她们 的行 动 虽有全忠 守节 之意 , 却 也充满爱 子 恋夫 之情 。 但由于受 传统的妇 女观 的影 响 , 作 者对 女性 的情感 表现基 本上 持否定 态度 。 王 允 夜闻 貂蝉 叹惜声 , 厉 声斥道 : “残妾将有 私情 耶 ? ” 这 句间话看 似平 淡 , 实则 是封建社会男 权 意识 的反 映 。 毛后 被曹睿踢 死 , 只不 过是多 了一句 “陛下游北 园欢乐 否 ” 的间候语 。 作为皇 后 , 间皇帝游玩 是否 快乐 , 于情于理 皆无 可 指 责 , 可是 毛后 却因此 而被赐 死 。 原 来 , 毛 后 的关切 之情实际上充满 了对郭夫人不便 明言的 嫉 恨 之意 。 正是 因此 , 曹睿要 杀 她 , 郭 夫人要 恨她 , 演 义 的作者也不 能原谅 和 同情她 。 那些 有情感 个性 的女 性 , 再一 次受 到了不 许有 “私情 ” 的黄 牌 警告 。 貂 蝉 , 毛 后 的情感 表现 , 作 者 虽不赞成 , 但尚能容 忍 。 对那些 背离封建伦 理道德 的情感 表现 , 如对刘 氏袁 绍宠 妾 、 郭 祀妻 妒 。 妒 , 在 传统妇女观 看来被列 为 “七 出 ” 之 一 。 演 义 的作 者接 受 了这种 传统 观念 , 不 问青红皂 白 , 对女 性表现 出来的 “妒 ” 深 恶痛 绝 。 刘氏 出于 嫉 妒心理 杀 害她 的 同类 , 毙发 、 刺 面 、 毁尸 、 残 忍至极 , 作者 “其恶 如此 ” 之概 , 不 是无 由 而 发 。 而 郭祀 妻之妒似又 当别论 , 郭祀妻是受 了杨彪妻的挑拨 , 且 是听说郭祀与杨催妻有染 吉 林 大 学 社 会科 学 学 报 。年 第 叉 期 1 9 9