海 南 大学 学报 社会科 学版 年 第 期 从 《 三 国 演 义 》 粉 我 国 的 传 统 文 化 心 理 — 兼谈传统文化心 理 和 当前中国改革 陈 辽 《三国演 义 》这 部 长 篇 历 史 小说 , ‘ 色真 实 地 、 具 体 地 描写 了 从东汉 灵帝 中平 元年 到晋 武帝太 康元 年 几乎 整整一 个世 纪 的现实主 义 历史 , 自然 不能不反 映和 表 现 这一个 世纪 内的 中国人 的 文 化心理 。 又 因 为 《三 国演义 》是这 样‘ 部厉 史 小说 , 它 经历 了 漫 长 的成 书 过程 , 从唐末 的三 国故事 , 到 宋 、 元 的有关三 国 的 “说三 分 ” 平 话 , 再 到元 代 的 《全相三 国志 平话 》 , 再 到元 末 明初 的罗贯 中 写成 《三 国志 通俗演义 》 所 谓 弘治本 的 《三 国志 通俗 演义 》最接 近罗 氏的原作 , 最后 由清初 的 毛纶 、 毛宗岗父子修 订 、 加工 成 《三 国 演 义 》 , 一 共经 过 了 约九百年 的时 间 。 这 九百年 间 的中国 人的 文 化心理 , 又 通 过不 同作 者 对 三 国故 事 的不 断再 创造 , 渗 透 、 流 淌在情节 的发 展 中和 对人 物 的评 价里 。 所 以 , 毫不 夸大 地 说 , 《三 国演 义 》中反 映和 描 写 的我 国传 统 文化心理 , 乃是 我国封建时 代 中国人 的文 化心 理 的 集大 成和典型 表 现 。 《兰 国演 义 》既反 映 、 表 现 了 我国传 统 文化心 理中 有积 极 意 义 的 方 面 , 又 反 映 、 表 现 了我国传 统 文化心 理 中有消极 意义 的方 面 , 而 两者 对 当今 中 国的改革所起 的作 用是不 一 样 的 。 因此 , 探讨 《三 国演 义 》中 的传统 文化 心理 及其 对我国改 革 的影 响 , 就 成 了 今天 《 三国 演义 》研究 中一个 具 有现 实意 义 的新 课题 。 文 ‘ 心 理不 是别 的 , 乃是 传统 文化 、 道德 标 准 、 思 维定 势在 人 们心理 状态 中 的 活 的 体 现 。 ‘臼既 是 变动 的 , 又 是相 对稳定 的 。 社会存 在决定 社会意 识 , 随着 物质 生 产方式 的变 化 , 社 会生 活的擅 变 , 文化心 理 也要或 迟或 早地发 生变 迁 , 这是 文化 心理 的变 动性 。 但是 文 化心 理 一 当成 了 绝大 多数 国 民 的心态 以 后 , 它 的基因又 有其 相 当的 稳 固性 、 遗 传性 而在 后代 人 的 文 化心 理 中或 隐或 显地 表现 出来 。 在 《三 国演 义 》成 书过程 的九 百年 问 , 物质 生产方 式 有一 定 的变 化 , 但 基 本上都 是封 建 的 生 产方式 社 二会生 活 也有颇大 的变 化 , 但 基本 上都 是地 主阶 级 占主 浮地位 的社 会生 活 , 所 以 这一 期 间 的文化心 理 虽然 也有不 少 变动 , 但 基本上 是封 建时 代 的中国 人 的文 匕已 、理 。 然 而 , 绝不 能说 , 这一 时 期 中国人 的 文 化心理都 是 消极 的 恰恰 相 反 , 《三 国演义 》所反 映和 表现 的传 统文 化心理 , 有 很多至今 仍 有其 积极意 义 。 注只 要 认真 阅 读 过 《二 二 国 演义 》 , 谁 就会发 现 , 《三 国演 义 》以 最多篇 幅贡 献 一 于对智 慧