国 家 的 统 一 与 社 会 的 安 定 。 素 以 “ 立 身 简 素 ” 、 “ 勤恤 百姓 ” ① 著 称的 裴松 之慨 然有感 于 此 。 他切 齿痛恨 统治 阶级 暴虐 无道 的治 国之 道 , 他采用 纵 向回 溯 的手法 `喷然指出 : “莱 、 封 无 道 , 秦 、 莽纵 虐 , 皆多 历 年 所 , 然 后 众 恶 力 著 。 董卓 自窃权柄 , 至 于 陨毙 , 计 其 日 月 , 未盈 三 周 , 而祸 崇 山岳 , 毒 流 四 海 。其 残 贼之性 , 实 豺狼不若 。 袁术 无毫 芒 之功 , 纤介 之善 , 而 猖 狂于 时 , 妄 自尊 立 , 固 义 夫 之所 扼 腕 , 人 鬼之所同疾 。 ” ② 尤其 是 他还借 孙 盛之 口 大声 疾 呼 : “古 之立 君 , 所 以 司 牧 群 黎 , 覆 煮万 物 ; 若 乃 淫虐 是纵 , 酷被 群 生 , 则 夭砸 之 , 剿绝 其 柞 , 夺其南 面之尊 , 加 其 独夫 之戮 。 ” ③ 凡 是 昏 虐无 道之 人 , 无论 其 权势 大 小 , 也 无论其 政治 地位 高低 与否 , 都 受 到裴 松之 的 大 力挞 伐 , 如 他谴 责曹 魏于禁 “肆 其好 杀之 心 , 以 决众 人之 议 ”④ , 痛 斥孙 权 “ 不爱 其 民 , 昏虐之 甚 ” 。 ⑤ 历史 学作 为一 门以 阐 明人 类 社会 发展过 程 , 研 究社 会现象 及 其规 律 为对 象的 科学 , 具 有 “通 古 启 今 ” 、 “ 鉴 往 知 来 ”这 一为 其 他 学科 所 不具备 的特殊 社会 功 能 。 而 立 足现 实 , 通过 对历 史的剖 析 、反 思 与评 论 , 便是 一种 很好 的 以史 为鉴 的治 学 途 径 , 因 为 它 直接 为规 切 时 弊 、 刷新 政 治提供 了 强有 力的历 史依据 。 裴松 之借 为《 三 国志 》 作 注 之 机 , 对 以 往 昏虐 无道 之人 进行 无 情 的 揭露 与批 判 , 目的在 于 给 当 时的统治者 敲响警 钟 , 以 免重 蹈 前人覆 辙 。 出于 同 样的 目的 , 在 反 对 昏虐 无道 的 同 时 , 裴松 之高 唱 “君 臣 之 义 ” , 提 倡儒家 “ 忠孝 节义 ”的 伦理 道德 。 他一 方面 分 别借孙 盛 、 干 宝 ⑧ 之论 指出 ; “ 夫士 虽百 行 , 操 业万殊 , 至于 忠孝 义 节 , 百行 之冠 冕也 ” ⑦ 。 “古 之 烈 士 , 见 危授 命 , 投 节 如 归 , 非 不 爱 死 也 , 固知命 之 不 长而 惧不得 其所 也 。 ’ , 铆 另 一方 面 , 直 接 表 白 自己 的看 法 : “古 之舍 生取 义者 , 必有理存 焉 , 或感 恩怀 德 , 投命 无悔 ; 或 利 害 有机 , 奋 发 以 应会 。 ”⑨ 并且 以 “忠 ” 为例 作 以 具体 说 明 : “ 忠 至 之道 , 以 亡 己 为理 。 是 以 匡 救 其 恶 , 不 为身 计 。 ” 1必在 裴松之 看来 , 作 为 臣子 , 为了效 忠君 主 ; 可 以 献 出 自 己 的 身 家 性 命 , 而 决 不 能 做 “食 人 之禄 ”而 不能 “死人 之事 ”的 动摇变 节 之 臣 。 他 之所 以 对 曹 魏郭 修 颇 多 微词 , 就 在 于 “ 郭修 在魏 , 西 州之 男子 耳 , 始 获于 蜀 , 既不能 抗 节 不 辱 , 于 魏 又 无 食 禄 之 责 , 不 为 时 主 所 使 , 而 无故 规 规 然 靡身 于 非所 , 义无 所 加 , 功 无所 立 。 ” ⑨ 也 许 会有 人指 出 , 这 种 “ 忠孝 节 义 ” 的 思 想是 消极 落后 的 , 无可称 道 。 我们的 回答 是 否 定 的 。 因为 “ 在分析 任 何一个社 会 问题 时 , 马 克 思 主 义理 论 的绝 对 要 求 , 就 是要 把 问题 提 到一 定 的历史 范 围之 内 。 ” L 任何一 种思 想意 识 都 必须 和 它 并存 的 社 会政 治 、 经济 诸 因素 放 在 一起 来 分 析 。 在 当 时宰 辅 执政 , 僧越 无 常 , 国 家 处 于分 裂 割 据 的风 雨飘 摇 的 紧 要关 头 , 裴 松 之 以 国 计 民生 为怀 , 宣 扬儒 家 “ 忠 孝 节 义 ” 的伦理 道 德 , 企图通 过对作 古 之人 的褒 扬 或 批 评 , 来 纠正 士 人 风气 , 缓 和 社 会 矛 盾 , 改变 那 种上 下失 次 、 纪 纲 大弛 的历 史现状 , 以 求 封建 统治 长 治久安 。 因此 , 我们说 , 在 当时 历史 条 件下 , 裴 松之 提 倡儒家 ”忠孝 节义 ” , 相 对 于 发表 空洞 言 论 的士 大 夫 阶层 , 就 其 主 观 愿 望 来 说要 高 出一 筹 , 而且 在 客观 上 也 起 到 过 一定 的积极 作 用 。 四 、 反 对任 情褒贬 , 力 主据事直书 如果 说直 书 与 曲笔 是我 国 古 代社 会普 遍 存 在 的 一种 史 学现 象 , 那 么 这一 现 象 在 魏 晋 南北 朝 时期就 显得 更 为突 出 。 因为这 一 时期 ① 《 宋 书 · 裴松 之 传 乡 。 ② 《 三 国 志 . 董 卓传评 》 注 。 ③ 《 三 国 志 。 三 嗣 主 传 评 》 注 引 。 ④ 《 三 国 志 · 于 禁 传 》 注 。 ⑤ 《 三 国 志 · 吴 主 传 》 注 。 ⑥ 干 宝 , 东 晋 著名 史 学 家 , 在 史 学 思 想 方 面 成 就 显 著 , 详见 拙 文 《 论 干 宝 的 史学 思 想 》( 载 《史 学 史 研 究 》 1 9 8 7 年 第 3 期 ) 。 ⑦ 《 三 国 志 。 姜维传》 注 引 。 ⑧ 《 三 国 志 。 姜 维传评 》 注 引 。 ⑨ 《 三 国 志 . 三 少 帝 纪 》 注 。 称 《 三 国 志 . 杨 阜传 》 注 。 幼 《 三 国 志 · 三 少 帝 纪 姿 注 。 珍 《 列 宁选 集 》 第 2 版 4 卷 , 第 2 9 。 页 。 一 9 4 一