12 2 中 山 大 学 学 报 19 6 年 政治大动乱 , 可知罗贯 中为 元末明初 人 。 他所创作的杂剧 , 从题 目上看 , 都以 政 治斗 争 题材为主 , 与 《 三国 演义》 的题材近似 。 另外 , 正 史 、 平话提供的 关于 三国 故事 的材料 较简单 , 缺乏长篇小说所需要的细节 , 而元杂剧在塑造人物形象 、 铺叙情 节方面都 比正 史 、 平话细 致得 多 , 也使罗贯中在创作 《 三国演义 》 时必须借鉴元杂剧 的艺术 。 元杂剧艺术对 《三国演义》 的影 响主要有哪几方面呢 ? 首先 , 是元杂剧以酣畅为美的审美观对 《 三国演义》 这部文学 巨著 的形成有重要影 响 。 三 国 史料 、 三国故事的流传由来已久 , 为什么以此为题材的长篇小说 出现在元末 明 初 , 而不是在 隋 、 唐 、 宋代? 为什么 《 三 国演义》 这部我国章回 小说 的开 山之祖叙述 战 争场面是如此笔酣墨满 , 描写人物是如此鲜明饱满 , 远远超过 了简略粗糙 的 《 三 国 志平 话》 ? 以往论者 多认为 , 《 平话》 是 民间创作 , 而 《 演义》 是文人 的深加工 , 自然有文野 之 分 ; 但为何元 以前的文人群星璀灿 , 各领风骚 , 却没有人 惠顾这个题材 , 写成 长篇 巨 著? 余 以为 , 不 同时代 的文 人的不 同审美观在其 中发挥 了重要作用 。 在元代 之前 , 中国 汉族传统的审美观是以简炼 、 含 蓄为美 的 , “ 简古 ” 、 “ 简明 ” 、 “ 含蓄 ” 是对 诗文常用 的 赞语 。 欧阳修和尹沫同时为钱惟演的双桂楼作记 , 修干余言 , 侏止五百字 , 修 “ 服其简 古 。 ” 〔 ’ 〕 在 这种审美观的制约下 , 元 以前的视族文学少有长篇的叙事作品 , 唐宋文人 即使 以三 国题材写 小说 , 也 只能 是言简意 深的短篇 , 决非气势恢弘 的长篇 。 而我国少数民族 却 多有长篇 史诗式的作品 , 如蒙古族的 《 江格尔》 、 藏族的 《 格萨尔王》 都是英雄史诗 。 《 江格尔》 是 由数万诗行组成的宏篇巨制 , 用饱满的激晴 、 明快 的笔调 写古代英雄江 格 尔 的征战事迹 , 大量采用 铺陈 、 夸张 、 反复等手 法 , 反映出古代蒙古族 以酣 畅为 美的审 美观 。 蒙古族进入中原 , 建立起元朝大帝国之后 , 他们固有的文化和 审美趣 味 , 对汉族 固有的文化和 审美趣味 产生 冲击 , 最 后融合成一种新的文化 、 新 的审美观 , 元杂剧就集 中地体现了这种融合 。 元杂剧既保 留了 中国古典诗词 长于 抒情 、 富于 诗情 画意 的长处 , 又 吸收了少数 民族和 市井细 民所喜闻乐 见的叙事抒情通俗 明快 、 饱满酣畅 的特色 , 其审 美 倾向以 自然 、 酣畅 、 阳刚 为主 , 突破了长期以来以 简炼含蓄为贵 的传统审美观 念 , 抒 情则 畅快淋漓 , 富有气势 ; 叙事 则 曲折 名变 , 尽而无遗 ; 写景 则绘声绘色 , 形 容曲尽 。 尤其是 《 西厢记》 这部五本二十一折 的长剧 , 是中国汉族文学 史上第一部篇 幅最 长 、 叙 事抒情最 为酣 畅的文 学 巨 著 , 它 由改编唐 人小说和金 人诸宫调而成 , 获得 了 “ 天下夺 魁 ” 的 巨大成功 , 对时 人和后 人影 响深远 , 远在剧 坛之 外 。 罗贯 中在作 《 三 国演义》 的 艺术 构 思之时 , 既没有走 唐传奇 “ 言简意 深 ” 之路 , 也不 屑走 《 三国 志平 话》 “零 散粗 略 , ‘ 之路 , 而是借鉴元杂 剧 改造文言小说 、 民间故事为长 篇叙事作 品 的经验 , 以 酣畅美 代替简炼美 , 以丰富 的细 节充实人物性格 , 以情节的充分展开描绘出威 武雄壮 的战争画 卷 。 审美观的重大转变 , 使罗贯中超越了前代的小说家 , 成为 中国 长篇 章回 小说的创始 人 。 巨看一个例子 。 小说第二十一 回写 曹操与刘备煮酒论英雄 , 史无记载 ( 三国 志》 中 仅有曹操与诸将论英 雄) , 而 《 三国志平话》 仅载 : “曹相请玄德筵 会 , 名曰 ‘论英 会 ’ 。 吓 得皇叔坠 其筋骨 。 会散 。 ” 情节和 人物性格都十分简单 。 元 杂剧 《 莽张 飞 大 闹石 榴 园》 〔 2, 却用 了整整一折 (第三折) 写曹操请刘 备到 石榴 园凝翠楼赴 宴 , 论 天下英 雄 , 备 以闻雷掩饰震惊 “ (曹操云 ) _ 目 _ 休说古往 今来的将军 , 则说 俺两 个谁 是英雄好 汉? :