三国艺苑 www.sanguocn.com 9 本、世昌书馆本、宋顺燮本等。本文将以先行研究中广泛采用的申在孝本 《赤壁歌》作为研究对象。 《赤壁歌》直接取材于《三国演义》 ，讲述了自 桃园结义至华容道这一段故事。但盘骚俚《赤壁歌》的内容与《三国演义》 并不完全一致。作品不仅在《三国演义》原有故事情节的叙述上有简有繁， 还增添了许多《三国演义》中所没有的新内容。可以说盘骚俚《赤壁歌》 取材于《三国演义》的同时，在创作过程中也进行了大量的改作，而这样 的改作除了与作品本身所反映的思想意识有关之外， 也是为了演出的需要， 体现了盘骚俚的艺术特点。作者在篇尾处写到： “如此令人赞叹之事若只以 史记相传，目不识丁者则无从可知，故作此篇，令广大与歌客于座上传唱， 使关公之忠义万古不朽。 ” [6]由此可见， 盘骚俚是有别于书面文学的口传文 学，而其受众也是有别于贵族阶层的平民阶层。 《三国演义》的内容一旦以 盘骚俚的面貌呈现出来，也必然完成了由书面文学向口传文学的转换。具 体来说，盘骚俚《赤壁歌》以“天下大势，分久必合，合久必分。此乃圣 叹先生的万古确论”[7]开篇，而后以简明的笔调叙述了黄巾乱起、桃园结 义、三顾茅庐等故事。其中，三顾茅庐的前两次基本上是一笔带过，而第 三次则叙述得较为详细，重点突出。而此后的博望之战、长坂之战，乃至 舌战群儒、草船借箭等场面也是蜻蜓点水般一掠而过，叙述的重点放在了 赤壁之战前夕曹营士兵的慨叹、赤壁之战后曹操的狼狈逃窜以及曹操于华 容道卑躬乞命和关羽义释曹操的场面描写上。 盘骚俚《赤壁歌》将赤壁之战前的故事无一遗漏地娓娓道来，保证了 叙事上的完整性， 同时又大胆创新， 根据盘骚俚表演的需要增添了许多 《三 国演义》中所没有的新内容。同我国的评书艺术一样，盘骚俚也是一种口