三国艺苑 www.sanguocn.com 13 深刻思想内涵的手法也常见于盘骚俚作品当中。 《兴夫传》中的兴夫到哥哥 孬夫家借米，嫂子不但不给，还用饭铲打了他一耳光，饭铲上的饭粒也随 之粘到了兴夫的脸上。兴夫见状，要求嫂子再打一下，以便能多得到些饭 粒。同《赤壁歌》中清点士兵的场景描写一样，兴夫的悲苦和辛酸也是通 过喜剧化的手法表现了出来。取材于《三国演义》的《赤壁歌》不仅在表 现手法上具有典型的盘骚俚作品特点，其表现的思想内容也是与其它盘骚 俚作品一脉相承的。 《赤壁歌》在极力贬毁曹操的同时，高度赞扬了关羽的 忠义。朝鲜建国初期，儒家思想就成为了其统治思想，而此后程朱理学的 传人更是影响颇深，儒家所提倡的忠、义、节、孝等始终蕴含在韩国文学 作品当中。如果说《赤壁歌》表现了“忠义” ，那么， 《沈清传》就是着重 突出“孝道” ，而《春香传》则是在宣扬“贞烈” 。 《赤壁歌》 虽然取材于 《三国演义》 ， 描写了以中国为背景的赤壁大战， 但作品中也有着本土文化的因素。 作品在描写赤壁之战前夕的曹营士兵时， 就提到有一个士兵在看谚文书[15]， 而此后清点士兵时所叫到的名字都是本 土化的名字。 《赤壁歌》虽然是按照《三国演义》的故事情节发展脉络来展 开叙事，但其表现手法却是本土化的，在人物形象的刻画上也有颠覆性的 创新。 《三国演义》与盘骚俚这种韩国传统艺术表演形式一经结合，就呈现 出了与原来不同的面貌，这种变异是盘骚俚本身的艺术特点所决定的，也 是文化传播过程中必然出现的现象。可以说《三国演义》与盘骚俚艺术表 演形式有机结合而产生的《赤壁歌》是文化传递与变异的典型范例。 注释：