三国艺苑 www.sanguocn.com 19 （10）“总结历史经验”说。（胡世厚：《论〈三国演义〉的主题》， 载《三国演义论文集》，中州古籍出版社 1985 年 11 月出版；参见《三国 演义辞典》第 697 页） （11） “乱世英雄颂歌”说。 （齐裕焜 ： 《乱世英雄的颂歌》，载《三 国演义论文集》，中州古籍出版社；参见《三国演义辞典》第 698 页） 2． 关于主题研究的必要性与合理性。 由于对主题的概括一时众说纷纭， 有学者对此表示了怀疑和否定，认为主题根本就不存在，对主题的研究毫 无意义。对这类观点，沈伯俊撰文予以辨驳，肯定了主题研究的必要性及 其学术价值（详见沈伯俊： 《向往国家统一，歌颂“忠义”英雄——论〈三 国演义〉的主题》，出处同上；《〈三国演义〉研究综述》，载《明清小 说研究年鉴》，中国文联出版公司 1989 年 6 月第１版） 3．关于主题的观念和研究主题的方法。为了正确认识主题研究中诸说 并存的现象，推进主题研究的健康发展，就必须建立合理的主题观念，寻 求恰当的研究方法。沈伯俊认为：“主题乃是作者通过作品内容所表达的 看法和主张。因此，我们对主题的概括既要提挈作品的全局，又要反映作 者的思想。”“同一部作品，在不同时代、不同阶级、不同经历、不同性 格的读者心中所唤起的感受，往往是大相径庭的。人们可以阐发自己各不 相同的感受，却不应该把这些感受都称为‘主题’。”（参见沈伯俊同上 二文）欧阳健则认为：“主题这个概念也应该看作是一个模糊概念，它既 可以指作家想告诉人们什么，也可以指作品实际上提供了什么，还可以指 读者从中领悟到了什么，以及这三者的统一。”“主题探究的模糊性就相 应地造成了主题研究成果的相对性。”“从这个意义说，对于《三国演义》