三国艺苑 www.sanguocn.com 15 文化精神的研究是《三国演义》文化研究的主体陈辽、谭洛非、刘上 生、张靖龙等分别就《三国演义》所反映的传统文化心理与深层结构、古 代知识分子的心态、崇尚纵横的乱世情怀及其文化意蕴等展开了广泛而深 入的讨论。王齐洲《四大奇书与中国大众文化》一书则从七个方面，系统 分析了《三国演义》所具有的大众文化内涵（注：湖北教育出版社 1991 年 版。 ） 。这样的研究和分析都有利于人们开阔思路，更好地认识《三国演义》 的深层内涵。对诸葛亮和关羽的文化阐释形成了研究热点，有学者甚至提 出了“诸葛亮文化” 、 “关羽文化”等概念。这些都反映了《三国演义》文 化研究角度的多元化和认识的深化。 《三国演义》的应用研究是随着改革开放和经济建设的发展而提出的 新课题。不少学者把《三国演义》视为我们民族古代智慧的结晶、人生的 启示录，从人才学、谋略学、运筹学、决策学、领导科学、军事科学、经 营管理等角度探讨它的文化价值，发表了十余种专著，数十篇论文，产生 了一定社会影响，对于开启人们的思维，促进《三国演义》的传播与普及 具有一定的积极意义。 文化研究的另一重要成果是 90 年代提出了“三国文化”的概念。沈伯 俊对“三国文化”作了三个层次的诠释：第一个层次是历史学的“三国文 化” 观， 即历史上的三国时期的精神文化； 第二个层次是历史文化学的 “三 国文化”观，即三国时期的物质文明与精神文明的总和；第三个层次是大 文化的“三国文化”观，指以三国时期的历史文化为源，以三国故事的传 播演变为流，以《三国演义》及其诸多衍生现象为重要内容的综合性文化。 “诸葛亮文化” 、 “关羽文化” 、 “ 《三国演义》文化” ，均可视为大文化的“三