三国艺苑 www.sanguocn.com 16 国文化”的分支（注：见《 “三国文化”概念初探》 ， 《中华文化论坛》1994 年第 3 期。 ） 。 “三国文化”概念的提出和定位，标志着《三国演义》文化研 究的深化和规范化，预示了《三国演义》文化研究的广阔前景。 新时期《三国演义》研究成绩喜人，但不足也是很明显的，主要表现 在文献的调查与考证方法单一，一度附会成风；文本研究中浅层次重复现 象时有发生、庸俗社会学批评不时抬头、新理论新方法运用拘泥不化；文 化研究中轻视文本深层理路，任意割裂比附，现象罗列有余而理性认知不 足。 四 20 世纪海外《三国演义》研究中，以日本、澳大利亚、美国、英国、 前苏联等国的研究成就比较显著。其重心大致集中于版本研究、源流研究、 艺术研究与应用研究四个方面，其中版本研究成果最为突出。1968 年日本 小川环树首先指出，明代万历及以后的若干版本，包含嘉靖本完全没有的 有关关索的情节，可见它们并非都是出自嘉靖本。1976 年，澳大利亚柳存 仁在《罗贯中讲史小说之真伪性质》中对《三国演义》的版本源流提出了 重要创见：大约在至治本《三国志平话》刊刻之后 40 年，罗贯中又可能撰 写《三国志传》 ，其后为各本《三国志传》所宗；在此之后，始有《三国志 通俗演义》问世。80 年代以来，澳大利亚马兰安、日本金文京、中川谕、 上田望等在这方面用力尤勤，成绩较著（注：具体可参见周兆新主编《三 国演义丛考》 ，北京大学出版社 1995 年版。 ） 。尤其值得一提的是英国魏安 《三国演义版本考》 一书 （注： 上海古籍出版社 1996 年版。 ） ， 对现存的 《三 国》版本进行了迄今为止最全面、最细致的研究。他遍访亚美欧各大图书