《三国志》的诞生和流传 那么 , 《全 相三国志平话》与元曲又有什 么关 系呢了其实 , 元 曲三 国戏的内容大都与 《三国志平话》相同 , 甚至连人物姓名字号的 代用文字这些 小问题都基本一致 。 所以 , 很 难想象除 “ 平话 ” 以外 , 元 曲三 国戏还有别 的有关三国故 事的蓝本 。 《三 国志平话》的确是《三国演 义》的雏 形 。 它虽 然是说书人的一种蓝本 , 但无论从 内容上还 是形式 上看 , 它都与《三 国演义》基 本相近 。 这 从 《三国演义》第四十七回《阐 泽密献诈降书 , 庞统巧授连环计》 、 第四十八 回《宴 长江曹操赋诗 , 锁战船北军用武 》 、 第 四十九回《七星坛 诸葛 祭风 , 三江 口周瑜纵 火》等回的形 式 来 看 , 就 不难看 出 。 而 且 , 《三国演义》各回末尾几乎都有 “ 毕竟 如 何 , 且听下回分解 ” 这样固定形式 的文句 。 这 与说书人分若干回数讲述故事的表演方式是 有相承关 系的 。 还 有 ,《三 国演义》虽然是用散文写成的 , 但其 中也有不少诗词 。 比如 , 在描写战 争场 面时 , 在描写武将飒爽英 姿奔赴 战场时 , 或 者是 在美女登场 时 , 往往都穿插 一首或 几首 诗词进去 , 这确实是一种十分巧妙的手法 。 例 如在第八 回中有这样一段 董率见貂蝉颜色美丽 , 便问 “ 此女 何人了 ” 允曰 “ 歌伎貂蝉也 。 ” 卓曰 “ 能唱 否 ” 允 命貂蝉执檀 板 低讴 一曲 。 正 是 一 卉 、 樱桃启绛唇 , 两行碎玉喷《阳春》 。 丁香舌吐衡钢剑 , 要新奸牙吓乱国臣 。 卓称赏不已 。 这些大 概都是说书人那绘 声绘 色的表演 所必不可少的吧 。 宋代说书的流行 那么 , 说书这一表演形式在中国什么时 候最为盛行呢说书人又是如何处理 《三国 志》的讲说呢 早在一世纪 , 即唐朝末期 , 中国的产 业就已相当发达 , 商业也发生 了很大的变化 。 在那以前 , 中国只在特定地区定时开放市场 。 到 了唐朝末期 , 中国就允许 自由买卖了 , 并 出现 了不少地方商业城市 。 到 了宋代 , 城市 商业进一步发展 , 市民也越来越 多 。 于是 , 在一些 市场上 , 逐渐 出现了为一 般老百姓开设的娱乐场所 。 孟元老在记述北 宋首都开封繁华景象的 《东京梦华录》一书 中记有这样的一段 话在一个名叫瓦子的地 方有很多表演场地 , 这些场地上有木偶 、 武 术 、 杂技 、 摔跤 、 皮影等节目表演 , 还有特 别受欢迎的流行歌手的演唱 。 在这许多表演 中 , “ 说话 ” 也算得上其中 一种 , 大致相当于现在的评 书 。 以 “ 说话 ” 为 职业的人叫做 “ 说话人 ” , 他们都各有 自己的 拿手好戏 , 例如 “ 说三分 ”、“ 说五代史 ” 等 等 。 其中 “ 说三分 ” 就是 以三国时代为题材 的 , 这也成 了后来的《三国志平话》的草本 。 当时的 “ 说话人 ” 是怎样对三国素材进 行加工处理的呢这个 问题今天 尚不十分清 楚 。 不过 , 我 们还可以从苏东坡所著的 《东 坡志林 》中了解到一些现象 。 《东坡志林》中 有这样一段 话苏东坡听好友王彭说 , 城里 孩子调皮而影响家人干活时 , 父母便给点钱 , 让孩子去听说书 。 当听到三 国故事里刘玄德 失败时 , 孩子们往往显得愁眉苦脸 , 甚至掉 下眼泪来 。 而 当听到曹操失败时 , 孩子 们便 欣喜若狂 , 连 称快哉快哉 。 由此可见 , 君子