《中华文化论坛》 年第期 胡须的意休 。 我就是 取关羽的 “ 关 ” 字定名 的赫 赫有名的关门兵卫 台词中出现 了美髯公关羽的名字 。 这里 所说的《通俗三国志》 , 可能就是指湖南文 山 翻译的《三国演义》 。 湖南文 山就是京都天龙 寺名 僧义 彻的弟 弟月 堂 。 早在元禄二年 , 他就将《三国演义》翻译成日文 , 以 《通俗三国志》之名刊行 ① 。 然而 , 我这里引 用的 “ 助六 ” 剧本却是文化八年二 月在江户今东京 “ 街村剧场 ” 上演的脚本 。 据查 , “ 助六 ” 剧是正 德三年三 月开 始在江户的 “ 山村剧场 ” 演 出的 , 算起来 , 这 正是 湖南文山翻译 《三国演义》之后二十年 多一点的时间 。 如果从初演以来门兵卫 的台 词 没作什么大 的改 动的话 , 我们可以想象 , 《通 俗三 国志》出版 以后是 多么地受人欢迎 。 颇受欢迎的出场人物 在有名 的歌舞伎 中 , 也曾有过《关羽 》这 一出戏 , 遗憾的是现在已不上演 了 。 “ 助六 ” 戏初 演之 后 的第二十四个年头 , 即元文二年 , 在河原崎剧场 上演 了《关羽 》 。 在这 出戏里 , 平家大将恶七 兵卫景清变成了张飞 , 他正偷偷地钻进源范赖的音乐会场时 , 被关 羽发现 了 。 关羽是 由自山重忠扮演的 。 昭和四年 , 冈鬼太郎对《关羽》 剧本 作 了重 新改编 , 大量 吸 收 了日本谣 曲 “ 供养大佛 ” 中的一些 内容和形式各种角色 也都重新取了名字 。 例如 , 将关羽改成 了景 清等等 。 另外 , 他还对《关羽》剧的背景也 作了修改 。 例如 , 把开始时的背景换成了和 州即日本 , 只不过 在那暮色的山岭上还有 一个关帝庙 。 说到关帝庙 , 它本是一种祭祀关羽的祠 庙 。 中国从唐朝开始 , 关羽就被人们当成武 神 、 财神和伽蓝神寺院的保护神而受到 尊崇 , 因此各地也就修起了不少关帝庙 。 引 人注 目的是 , 大量修建关帝庙的时间是与我 后面将要谈到的 《三 国演义》诞生的时间大 体一致的 。 在日本 , 据说是 足利尊氏 ②作 了一个 美 梦后 , 提出要从中国运来关羽的像 , 安放在 京都的大兴寺里 , 从而由上至下便开始祭祀 起关羽来 。 当时 , 足利尊氏真的派 出了天龙 寺号船 , 与统治中国的元朝通 交了 。 时至今 日 , 京都吉田山东麓的和泉式部的 “ 轩端梅 园 ” 里的有名的东北院里 , 宇治的万福寺中 , 长崎的唐三寺崇福寺 、 兴福寺 、 福济寺里 , 还有圣福寺里 , 都有祭祀关羽的关帝庙 。 这 些 祠庙大都是江户时代叹建立的 。 到 了明治 时代 ④ , 华侨众多的神户 、 横滨也相继建起了 关帝庙 。 说到关羽 、 张飞 , 自然会想起诸葛孔 明 来 。 日本近代大诗人土井晚翠在《星落秋风 五丈原》中一开始就这样写道 祁山秋 悲风更疾 , 阵云暗 淡五丈原 。 现在写这种七 、 五调旧诗的人少了 , 朗 读这种诗的人也为数不 多了但这些歌颂诸 葛孔明的诗句却永远为人们所吟诵 。 还有 , 内藤湖南根据 《三 国志》而写的 评论集《诸葛武侯》也是一部引人注 目的巨 著 。 遗憾的是 , 此书只写 了孔明的前半生就 中止 了 , 成 了一部未完成的书 。 但我们可以 说 , 在日本 , 这是最早的一部历史性地评价 诸葛孔明的专著 。 据说 , 中国有人在探讨根据史实对曹操 进行重新评价的问题 。 如果重新评价 , 那么 曹操的面 目将与 《三国演义》中的形象有所