影 。 作者次样写 虽 可用 “ 天意 ” 、 偶然事 故 ( 患病 ) 和 替罪羊魏延来掩盖诸葛亮战略思想的失 误 , 但失去 了历史真 实和艺 术真 实 , 而 代之 以 对神 怪迷 信的愚蠢的颂 扬 。 何况 , 这 样强 调 “ 天 意气 ‘天 象 ” 、 “天 命 ” , 写诸葛亮在 “天命 ” 面 前无 能为力 , 又直 接与 《隆中对 》强调 “人 谋 ” 的朴素唯物主义 思想相背 。 也就是 说 , 罗 贯 中笔 下 的诸 葛亮 形象 , 背离 了作为 历史人 物的诸 葛亮的真实的思 想性格 , 再 次跌入 了鲁迅所 批 评的 “状诸葛之 多 智而近 妖 ” 的泥 坑 ! 相对于 诸葛亮 , 罗 贯 中也是个 后人 。 一 代总 比一 代强 , 是个普遍规 律 。 但在个 别人 身上 表现 出来 , 却常常会是 例外 。 《演 义 》的创 作就表 明 , 罗 贯 中这 个后 人就 不及 诸葛亮这 个 “前 人 ” 高明 。 作家把 《隆中对 》写进 小说 时所 作的艺 术处理 , 是 这 方面 的 又一 明证 。 《演 义 》三 十八 回 “定三分 隆中决策 ” , 写的是 公元二O 七年 曾发 生过 的 事实 。 诸 葛亮 的对 策 , 也可说 是 对《三 国志 · 诸 葛亮 传 》中原文 的过 录 , 只是 文字 上有所 删 节和 改动 。 若 就 字面 论 , 似可解释 为删繁 就 简; 如 从思 想方 法着 眼 , 则 又表 现 了罗 贯 中与 自己笔 下主 人公 诸 葛亮 的巨大分 歧 。 删节和改动主 要表 现在二个 问题上 : 一 是关 于曹操 的 , 《隆中对》的原 文是 : “ 自 董 卓( 造逆 ) 以来 , ( 天下 )豪杰并起 。 跨 州 连郡者不 可胜数 。 曹操 比于 ( 势不 及 ) 袁绍 , 则 名微 而众寡 , 然 操遂 能( 而 竞能 )克绍 ( 者 ) , 以弱为 强者 , 非 惟天 时 , 抑亦 人谋 也 。 ” 其 二是 关于孙 权 的 , 原文是 : “孙权 据有江 东 , 已 历三世 , 国 隆而 民 附 , 贤能 为 之用 , 此 可 以 ( 用 ) 为 援而 不 可 图也 。 ”上 述 二段 引文 中 , 加圆括弧的文字 , 是罗 贯中增添 或改动的; 下 面加 黑 点 的 字 句 , 是罗贯 中写进 小说时被删节掉的 。 我 们从上 述这类删节和改动 中 , 可 以明显地 看出作家 以蜀汉 为正 统的指导 思想 。 他一 是删去 了诸葛亮肯定曹操的敢于 和 善于 以弱 胜强 的话 , 二是 节略 了诸葛亮赞扬孙权善 于用 人 的话 。 自然 , 作这 样的单 动 和 删节 , 乃是作家的权利 , 也是 作家思想倾向性的表现 , 似不 应有所 非议 。 只是 , 从艺 术典型 的 塑造上 看 , 由于 作家思 想方 法上 的形而上学 , 或 者说较之 自己的描 写对象 诸葛亮 , 少 了一 点朴素 的辩 证 法 , 出现 了作家 主观 的描绘方法与被写 的客 观 对象— 诸葛亮本人 的方 法论 之 间的矛 盾 。 这 样 , 作家欲抬高 诸葛亮艺 术形象的主观 愿望 , 就走向了 自己的反 面 : 为抬高诸葛亮而贬 低他 的敌手 的结果 , 变成 了贬低诸葛亮艺 术形 象本 身 , 并失去 了诸葛亮 作为 历史 人物的性格 真 实 。 因为 , 诸葛亮 能在群雄 割据混 战 的时代 , 在 “跨州 连郡 者不 可胜数 ” 的军 阀群 里 , 认定 “名微 而众 寡 ” 的 曹操 和 “贤能为 之用 ” 的孙权才是 刘备 的真 正敌手 , 正 是 他审时度 势 、 认人 治世 方面高人一 筹的地 方 。 “ 强 中自有强中手 , , 这就是 《隆中对 》本身呈现 出来的孔明的真实性格 。 罗 贯 中进 行艺术处理 后 的《隆中对 》直接与诸葛亮这个真实面 貌相悖 。 辛弃疾 《南乡子 · 登京 口 北 固亭 有怀》写 道 , “ 天下 英雄谁敌手? 曹刘 , 生 子当如孙 仲谋 户曹 、 刘 , 孙 三人 所 以能各 自战胜 自 己 的对手并 互相 匹敌 , 三分 天下 , 就在于各有其 所 长 , 各有其 为对 方所不 能 代替 的优 点 , 这 是符合当时 历史 事实的 。 《三国 志 · 蜀 先 主传》载 : “是时曹 公从 容谓 先主 日 , ‘ 今天下 英雄 惟 使 君 与操耳 , 本初 之徒不 足数 也 。 ’” 又 ‘三 国志 · 吴 主传 》载 , 建安 十八年 , 曹 操与 孙权 在濡须 相 拒月 余 , “ 曹操望孙权军齐肃 乃退 ” 。 裴松 之 引《吴 历》注 日 : “ 公见 舟船器 仗军伍整 肃 , 啃然 叹 日 , 性子 当如 孙仲谋 ’刘景 升儿 子若豚 犬 耳 l ’” 。 这两 条 历史记 载就 是 辛弃疾 词所 引用 的 “典 故 , 。 它说 明 , 曹操对 天下大势 的分 析 , 与诸葛亮的《隆 中对》可 以 互相 补充 、 互相 印证 , 都是 他们慧 眼识英雄 的表 现 。 《演 义 》二 十一 回 “曹操煮酒 论 英雄 ”之所 以 历来为人们所称 道 , 就 在于 艺术地 再现了历史人物曹操 和刘备这 种性格真 实; “失街亭 ” , “斩马 诬 ” 、 “ 空城计 ”之所 以可 贵 , 就 在于 通过 尖锐复杂 的矛 盾冲突 , 异常险恶 的斗 争形 势 , 写 出 了 《隆中对 》的作者如何 以 其智谋化险为夷 , 转危为 安 , 从而 使诸葛亮那 “强 中自有强 中手 ” 的思 想性格 和光彩具体 呈