K首届《三国演义》学术讨论会论文】 孔 明 故事在我国少数民族地 区 与国外的传播和影响 陈翔华 唐代伟 大 诗人杜甫在《咏怀古迹》 诗 中 , 热烈颂扬 “ 诸葛大名垂 宇宙 ” 。 诸葛 亮故事尽管在 当时已有很 大的影响 , 但是 真正广及兄弟民族地区 , 以及 远播海外 , 还在于后来 , 特别是罗贯 中《 三国志通 俗 演 义》的成书以后 。 历史人 物诸葛亮 曾在 《 隆 中对》 中 , 提出过 “ 西 和诸戎 , 南抚 夷越 ” , 即用 “ 和 抚 ” 的办 法对待 少数民族 。 他平定南中 , 目 动 在于征服 , 但是采取使 之 “ 心服 ” 的办 法 , 并把先进 的生产技术和文 化带到 少数 民族 地区 。 结果 ,“ 诸夷慕武 侯 之德 , 渐 去山林 , 徙居平地 , 建城邑 , 务农 桑 。” (杨慎《 滇载记》) 他还 “ 为 夷 作 图谱 , 以赐夷 , 夷甚 重之 ” (《华阳 国 志》) 。 因 此 , 堵葛亮去世后 , 兄 弟民族 群众 “ 戎夷野祀 ” , 对他表示深切 怀念 。 至今云南 的一些民族 中 , 还 流传着许多故 事 , 说有些习俗是由诸葛亮传 去 的 。 傣族 民 间传说诸葛亮南征 到澜沧 江 , 杀死贪婪 的 汉官 , 送来谷种 , 教他 们打谷春米 。 诸 葛亮回师时 , 傣家男女老少 都来 送行 , 说 :“ 天上 星星 再多 , 也没 有垂 相为 我们 做的好事多 ; 高 高的贝 叶树 , 会永 远记下 垂相 的恩德 。 ” 诸葛亮临别 , 把 自己的帽 子摘下 赠给傣人 。 后来 , 傣人遇上可怕的 瘴气 , 便 遵照诸 葛亮在所 赠帽子 的绸 条上 写的嘱 咐 : “ 想命长 , 水冲凉 ; 草 棚矮 , 住 高房 ”, 盖 起了形似诸葛亮帽的傣家竹 楼 , 用 凉 水洗澡 , 终于驱逐了瘴气 。 由于 诸葛亮在卡伉族 人民中的历史威望 , 近代 西方传教士受到抵制时 , 就不得 不编 造说 “ 耶稣是孔明的弟弟 ” 的故 事 , 以达 到在 作低 人中进行宗教宣传活动的目的 。 历史人物诸葛亮对域外 的影响 , 有朝 鲜 建立堵葛亮庙事 。 公元一六九五年 (即 清康照三 一 卜四年) , 朝鲜 还 明令以岳飞配 享 诸葛亮庙作 为纪念 , 尽 管诸葛亮生 前根 本没有刊过朝 鲜等地 。 但涪 , 作为智谋之 士 孔明的故事 , 则 主要是通过汉 文小说 , 戏曲的译述 , 特别 是通过口头或 文字翻译以诸葛亮为中心人 物 的罗贯 中《三国志通俗 演义》或毛宗岗评 改本《第一才 子书》 , 而 流传到兄弟民族 地区以及域外诸国的 。 早在 明代末年 , 后 金(清)达海就开始 用满文翻译罗 贯 中 的 这 部小说 。 公元16 8 9年 , 日人湖南文 山翻 译的日文本《 通俗 三国志》 , 例如前半部 就有 《徐庶荐诸葛孔明》 、 《 玄德三顾茅 庐》 、 《玄德风 雪访 孔明》 、 《 定三分孔明 出茅庐》 、 《 孔明遗计救 刘琦》 、 《孔明 博望坡烧屯》 、 《孔明计烧新野 城 》