的更动 , “ 减薪拆灶 ” 、 削 脚 适 履的结 果 , 小说的风骨神韵受损 , 戏剧艺术格调 也 流于下乘 , 在人们心目中就不那么 “ 吃得 开 ” 了 。 类似这样的 “反面文 章” , 也为 我们以后整理或改编三国戏 , 提 供了借 鉴 。 地方戏曲是 民间艺术 , 每折戏在其形 成 和发展 的过 程 中 , 千奇百 怪的世态 人情 都汇聚于作者笔端 , 给剧 本 留下深刻的 、 各式各样的印记 。 众多 的三国戏 也是如 此 。 为了加深理解 , 我们试着再探讨一下 形成 这些 印记 的原 因 。 从众多的三 国戏来看 , 虽然所描写 的 人物多如星汉 , 揭示 的各式各样的矛盾错 综纷繁 , 但概括起来 , 都是分 别从属于尊汉 扶 刘(刘备集团)和反汉灭刘(曹操集团) 丙大势 同冰炭的对立 阵营 。 众多的剧本对 前者是处处讴歌之 , 对后者是处 处鞭挞 之 。 其对东吴集团的头面人物如孙权 . 周 瑜等 , 当他 们依于前者时 , 就被罩 上多彩 的艺术光 环 , 形 象巍峨 , 地 位显 耀(这在 《战船图》等 戏 中最 明显) 。 反之 , 当他 幻与前者为敌时 , 就暗淡无光 , 处于被挪 谕的地位(这在《 龙凤配》 、 《 芦花荡》 等戏中最明显) 。 非特此也 , 就是那素为 《三国演义》 所不齿的 “ 三 姓家奴 ” 吕布 , 在《辕 门射戟》 这轴戏里 , 他激于一时 的 “义气” , 挺身而 出为刘备解了围 , 剧本 就以不无夸饰的笔调写他有谋略 、 有胸襟 , 浸 浸乎是一 个正派的 “ 翎 子武生 ” 。 以后 , 他与刘备为敌 , 到 《 北 门楼》被曹操处决 时 , 就完全是一 个面目可僧的阶下囚了 。 有趣的是 , 这儿的刘备是忘却前好 , 运用 权谋制死 吕布的 。 但剧本还是把 刘备写得 满有仁者之 风 , 他的一言而 开销 吕布 , 也 似乎是为了安定天下 , 匡扶汉 室 。 象类似 的例 子 , 在三国戏里是较多的 。显 而易见, 《 三国演义》贯串全书的 “汉贼 不两立 , 王业不偏安 ” 的中心思想 , 对三国戏是有 极大的影响的 , 几 乎成了许多三 国戏的主 旋律 。 在今天看起来 , 这种思想带有极浓重 的封建伦理色彩 , 在从前则很合乎 历来统 治阶级 的 胃口 , 因而 , 三国戏也往往被其 利用 为 “ 匡世道 , 正人心 ” 的工具 。 曾听 川北河老艺 人谈 , 在清末民初 , 每逢传说关 羽赴 “ 单刀会 ” 的那一天 , 在一些州 县 、 乡村的关圣庙或三 圣宫 , 都要唱一 、 二十 本三国戏(唯独不能唱《关羽走麦城》和 《 刘备败连营 》) 。 在开戏 那天 , 地方官 还要 焚香顶礼 , 以示 “ 虔诚 ”。 可见旧时 的统治阶级 对三 国戏是看得 相当重要的 。 第二 , 在另一方 面 , “尊 汉拥刘 ” 的 思想也为旧时的一般下层 百姓所接受 。 因 为 , 诸如关羽 、 诸葛亮 、 赵云 、 张飞等基 于这 种思想而 在实践中所 表现的对 事业的 忠诚品德和效忠 于刘备 的忠义精神 , 是和 老 百姓素来 所奉行 的道德观 念相一致的 , 自然表现他们的戏 文就为 老百姓所赞赏 、 所喜爱 了 。 于是这形 成了一个颇有 意思的 情况 : 官府 的推崇 、 倡导 , 民间的喜闻乐 见 , 在客观上都不约而同地大大促 进了三 国戏的兴旺 、 发 展 、 流布 。 不过 , 老百 姓对三国戏和三国戏 人物 那 种挚诚的 、 带有明显倾 向性的感 情 , 还 是多方面 的 。 比如 , 诸葛 亮 、 张飞 、 关羽 、 赵云等 , 同是刘备 的股脓 之臣和死士 , 老 百 姓 既推崇他们 忠贞不二 , 其为 “ 义 ” 死 的品德 , 也更喜欢他们各自具有 的超人智 慧 、 绝群武勇以及磊落 、 坦荡 、 正直无 邪 、 (下转6 1 页)