安徽即大,报(哲 ,社会科攀版) 一九八七年 第一期 论关羽形象的 塑造 及其 “ 神化 , — 《三国志演义) )札记 白质 《三 国志演义 》的关羽形象 , 是 塑造得较为成功的人物形象之一在整个作品的青 定性的人物形象体系中 , 它的地位 仅次于诸葛亮 . 毛宗岗将诸葛亮 、 曹操和关羽 , 称作 全书的 ` 三奇 ” 、 “三绝, — 说关羽是 “ 古今名将中第一奇人 ’ , 是 ` 千 古 第一名 将二 长期来 , 关羽成了家喻 户晓的人物 , 并且 . 羽 ’ 字被避讳了 , 尊称为 ` 关公 , 或 介 关云 长 ”。 在历代统治者的提 倡下 , 关羽 越来越升级 , 一直 升到和称作 ` 孔圣 , 、 . 宣圣 ” 的孔子 那样相提并论的 “ 关圣 ” 、 有武 圣 ” 的地 步 。 据徐坷哎清稗类 钞 · 戏 割 类 》 载 :“优人演 剧 , 每多褒读圣 贤 , 圣祖颁诏 , 禁止装孔子 及诸贤 , 至雍正丁未 , 世 宗则并禁演关羽 。 ’ 可见关羽已成 为不 许 “衰 读 ” 的 “ 圣贤 ” 了 . 各处设立的关帝庙之 多 、 香火之盛 , 远远过于 “ 文庙 ” , 孔 子 虽被称 “ 素王 ” , 还未称 “ 帝 ”, 关羽却被你 作 “ 关帝 ” , 比孔子那所谓 “亘古 一 人 ” 尤有过 之 , 真是 “豁屿 盛哉 ” , 历 史人物藉小说演义之力而被 “ 神化 ” 的并不少见 , 但 象关羽被抬得如此之高 , 不 仅在中国文 学史上 , 即使在世界文 学 范围内 也是罕 见的 。 因而 , 关羽形 象的探讨 , 就不 仪涉及到 《三国志演义 》的思想 、 艺术的评价 , 而且 涉及到有关历 史 现象的澄清 。 可以看出 , 《三 国志演义》作者塑造关羽形象的重点 , 首先放在写他的 “ 武勇 ’ 方 面 , 将关羽 形象塑造成一个 “ 勇猛无敌 ” 、 “ 为世虎臣 ” 的 “ 盖世英雄 ” . 据 《三 国志 · 孙 讨虏破逆传》载 : 和董卓的骑兵 “合战 于 阳人 , 大破卓军 , 袅其都 督华雄等 ” 的是孙坚而不是关羽 , 作者却将它移植到关羽的身上 , 还写得气势如 “天 摧地塌 , 岳撼山崩 ” — “ 弯铃响处 , 马到中军 , 云 长提华雄之头 , 掷于地 上 ” , (第 五回)开场就写出了关羽那 “ 万人之敌 ” 的威风 . 再如《三 国志 · 关羽传》载 : 解白马 之围时 , “羽策马刺 颜良于万众之中 , 斩 其首还 , 绍诸将莫能当者 ” , 已写得武勇之气 现于纸 上了 。 在 《三国志演义》中 , 作者 据此大 加生发 : 关会奋然 上 马 , 倒提青龙刀 , 跑下出来 , 风目回睁 , 蚕 眉直竖 , 直冲彼阵 .