海南大学学报1898年第 3 期 《 三国 演义》人才观简论 一 兼谈改革开放时期之人才管理 王基 当今世界乃开放之世界 。开 放 , 使宇宙变小 , 竟争加剧 。政 治的军事的经济的文化的 科技 的诸种竞争 , 归根结底 , 是人才的竞争 。 一个国家 , 一个民族 , 能否生存 , 兴旺发达 , 决定于在人才的角逐竞争中能 否稳操 胜 券 。 中国是一个非常重视人才学的国家 。 一批具有远见卓识 的政 治家 、 史学家都有精辟 的论 断和著述流传 。 司 马光说 :“为治之 道莫大于 用人 。 ” 一部《资治通鉴》记述了为数众多的 典型的人才事例 。 然而 , 在各种史籍文献中 , 启迪后世 , 影响深远 , , 最具现实的行动意义 的 , 恐怕仍要首推《三 国演义》 。 三 国时期 , 从某 种意义上看 , 也可以说是开放的 时代 。 政 治 、 军事的争夺 , 造成了社会的动荡 , 使割据的各个封建集团闭关锁国成为不可能 。 不是在 竞争中发展壮大 , 便是败亡复灭 , 或者成为胜利者的附庸 。 这便为人才的成长和施展抱负准 备了必要的历史条件 。 《三 国演义》的作者作为一个 “有志图王者” 深远地理解人才的 巨大 意义 , 借三 国故事艺术地 展现了他的人才观 。 从今天我们 国家在世界剧烈竞争中对人才的需 求来看 , 探讨《三国演义 》的人才观是很有必要的 。 “ 良禽择木而栖 , 贤臣择主而事 。 ” . 宏观上人才的合理流动 , 微观上人才的自愿组合 。 统观《三 国演义》在人才观念上是 相 当开放的 。 作者强烈反对愚忠孝之类的腐儒见解 , 大胆地在 “ 君叫臣死臣不敢不死 ” 的 黑暗王国里呼唤一种新 的人才观念 , 并把它当作一种美 德 、 睿智给予肯定 。 “ 良禽择木而栖 , 贤臣择主而事 。 ” 在《三 国演义》里是被普遍承认和肯定的一条人才 原理 。 书中多处运用这一原理为人才的 流动寻找理论依据 。 各个政治军事集团都以此为武器 挖他人墙脚 , 网罗人才 , 争夺天下 。 毛宗岗批书时 , 间或也有抨击卖主求荣的 , 但整休 看他 对这一人才原理是持肯定态度的 。 第二十八回回前总评中他对周仓投奔关羽一事的 评语 是 : “人 贵改图 , 士贵择主 。 ” 这是摄精拘魄之真知灼见 。 三 国本巳集古今人才之盛 , 而统驭人 才观念之合理 , 尤使人耳聪目明 , 心扉敞亮 。 李肃说吕布时 , 说 :“ 良禽择木而栖 , 贤臣择主而事 。 见机不早 , 悔之晚矣 。 ” 吕布也