继以荆州为家 , 而操失之 , 权又争之 , 惟至 于 西 川 , 则真为 玄德之家矣 。 然其受陶谦之让 , 而 不受刘表之让者 , 惩于徐州之得而复失 , 故重发于刘表也 。 不夺 同宗之荆 , 而独夺 同宗之益 者 , 惩于荆州之迟而滋议 , 故不得重发于刘璋也 。 此其先后迟速之机 , 因时而变者也 。 ” (第六十二回回评) 毛宗岗还指出刘备做事能审势量力 。 对杀车宵事 , 刘备与关公意见不同 , 毛宗 岗评述 说 :“ 自车宵为云 长所 杀 , 而曹操之兵端起矣 。 玄德不欲杀车宵者 , 以此时衣带诏未泄 , 萤 承谋未露 , 尚欲与操羁糜勿绝 , 阳和阴图之耳 。 英雄做事 , 须要审势量力 , 性 急 不 得 。 (第二十一回回评)车胃被杀后 , 操派刘岱 、 王忠来攻刘备 , 二人先后被云长 、 张 飞 所 擒 , 刘备还 其原领军马释之归去 , 毛宗岗评说 :“ 玄德 获岱 、 忠二人而不杀 , 尚欲留为讲和 之地 , 其与袁绍之屯兵河朔 , 迁 延不进 , 毋乃 同耶?日 : 否 。 绍之力足以战而不战 , 备之力 不足以战故不欲战 。 袁绍性慢 , 是无主意 , 刘备 性慢 , 是有斟酌 。 ” (第二十二回回评) 并非白璧 无瑕 形 , 尽管毛宗岗对刘备极尽其歌颂之能事 , 赞其仁 、 爱民 , 善于 用人决策、机谋干略超群 , 但他究竟是辩证法家 , 不仅是看到刘备的优点 , 也看到他的 缺点 。 如第六十二回写孔融在北 海被管亥部围攻 , 孔融派太史慈去平原请刘备相救 , 刘备敛容说 :“孔北 海知 世间有刘备 耶? ” 毛宗岗夹批 :“ 自负语 , 亦肮脏语 。 ” 对刘备杀刘封 , 毛宗岗评说 :“刘 封有罪 , 而先 主杀之 , 亦未得其当也 。 其不救关公也 , 可罪;其不降曹氏也 , 可原 多 其拒孟达于后也 , 可 嘉,则其悔听孟 达 于前也 , 亦可谅 。 而丧一义弟 , 又杀一义儿 , 诚计之左矣 。 且既欲杀之 , 不即召而杀之 , 而丧师失地 , 以重其辜 , 则先主有三失焉 : 彼自知获决而将兵于外 , 安保其 无降魏之心?其失算者一 。 以一刘封当徐晃 、 夏侯尚 、 孟达之师 , 明知其非敌而遣焉 , 是弃 刘封并弃五万人 , 其失算者二 。 孟达巳去 , 不更令别将以守上庸 , 而至有申耽 、 申仪之叛 , 使刘封进退无路 , 是弃刘封而并弃上庸之地 。 其失算者三 。 有此三失 , 当先主之终悔软, ” (第七十九回回评) 。 其实 , 刘备之杀刘封与曹操之杀曹植之党杨修是同样的心计 。 曹操杀 杨修是使曹植势孤以便曹不安坐王位 , 而刘备杀刘封也是为阿斗继位扫清道路 。 因刘封英勇 善战 , 阿斗远远非其对手 , 若让他在恐有后患也 。 故有意使其犯错误借故杀之 。 毛宗岗说其 失算 , 实是说其有意如此 , 为了达 到其不可告人 的 目的 , 竟至 于不择手段 , 不过不明说罢 了 。 曹操杀的是谋士 , 刘备杀的是养子 , 虽非亲生 , 亦算父 子一场 , 且其虽有错 , 但后知悔 又有好的表现 。 何至于死?有意让其再犯错误而借故杀之 , 更见刘备心狠手辣!毛宗岗还赞 扬赵云爱民用以与刘备得川后忘记人民相对比说 :“玄德当奔走 流离之 时 , 而不忍弃百姓 , 而得西川 , 乃欲以民田赏功 , 是不可无子龙之谏也 。 子龙爱民所以爱国 , 爱国则不复爱家 。 前于取桂阳之 时 , 不以妻子动其心 , 今于 入川 之后 , 不以田宅累其念 , 有古大臣之风焉1岂 独一名将之才 , 足以尽之1 ” (第六十五回回评)赞赵云也意在批评刘备 。 此外 , 毛宗岗在评点里 , 还多次揭露刘备的虚诈 , 如让徐州 、 掷阿斗 、 欲投江 、 托 孤 语 , 等等 。 毛宗岗指出 , 刘备这方面的言行 , 既反映他的机谋干略过人 , 也反映了他存在 虚 诈 的 一面 , 而并非是一味忠厚 , 甚至还指出刘备的作假远胜过曹操 。 第四十一回写刘备携民 渡江 时 , 看到民众在途中惨状 , 大劫说 : “为吾一 人 而使百姓遭此 大难 , 吾何生哉! ” 欲投 (下转 第朽页 )