海南大学学报 9188 年第 1 期 论毛宗岗评仁君刘备 霍雨佳 刘备形象是有争议的 。 考 有的认为 : 在历史上 , 刘备是三国时 代叱咤风云的人物 , 但被描绘得软弱无力 。 赤壁之 战 , 打主力战的是他 , 却被搁在一边 , 让孔明 、 周瑜操纵全局 ; 他行军作战 , 任 由孔明摆 布 , 活象傀儡里 有内认为 : 刘备只不过是 “仁君” 的抽象 , 是个类型化的人物 , 缺乏个人的特性 , 他的形 象是多么苍白王读者之所以喜次他 , 并非这个形象有什么艺术魅力 , 而是被暴君暴政压在底 拱 的 、 挣扎在饥峨线上的人民的愿望的反映 , 他们希望有这样的仁君出现 , 使能摆脱其悲作 的处境 。 这些认识 , 几乎被人们所认可 , 因此 , 对这个艺术形象似乎已没有必 要再加探讨 。 但毛 宗岗对刘备形象的评点 , 跟大多数人的认识却不尽相同 , 之处 。 所谓 “相 同 ” 这就是说既有相同之点 , 也有相异 , 是指毛宗岗同样认为刘备是个仁君 , 且他是 “尊刘 、 拥刘 ” 的 评点是始终贯串着这个思想的 。 刘备这个仁君是得到了毛宗岗的充分赞扬和肯定的 , , 他川 如 第 一子- 二回写百姓要刘备领徐州 , 毛宗岗夹批 : “民心 悦服如此 , 想见刘公平日德政 。 分 第二十一 回 写刘备再次守徐州时 , 招谕流散人民复业 , 毛宗岗夹批 :“爱民是刘 玄德第一作用 。 ” 在 第 四十一回 “刘 玄德携民渡江 ” 里 , 毛宗岗有四次夹批 “处处以百姓为重” 之语 。 一再夹批刘 格爱民 , 这和罗贯中塑造刘备这个仁 君形象的 指 导思想是一致的 。 毛宗岗不认为罗贯中把刘 备这个仁君形象描绘得软弱无力 , 也没有认为这个仁君是抽象的 , 形象是苍白的, 他是把刘 备置于一定的时代和环境之中 , 并根据 其所作所为进行具体的分析 , 即既把他看作仁君 , 义 把他看作一世袅雄 。 这也是说 , 毛宗岗评点的仁君刘备 , 是具有其时代和阶级烙印的 。 毛末 岗如此辩证地评点刘备这个艺术形 象 , 是符合历史上刘备的实际的 。 这便是毛宗岗跟人们对 刘备形象的评价的不同之处 , 而毛宗岗对这个艺木形象的评点 之可贵也在此 。 喜怒不形于色 色宗岗评点 《三 国演义》的主要人物 , _续特 点是 : 抓住历史其人的 本质 , 然后从艺术角 度具休进行评点 , 因而既具有历史的真实 , 又具有艺术的特色 。 所以 , 要 了解毛宗岗如何评 点刘备 , 必须先了解历史上刘备其人 。 让我 们先看看刘备的同时代人是怎样评价刘备的 : 刘 备曾经投于曹操摩下 , 有一次两人席间对饮 , 曹操与之论天下英雄时 , 先 指刘备后指己说 , “今天 下英雄 , 唯使君与操耳 。 本初之徒 , 不足数也 。 ” ①当时曹操是汉廷的实际统治者 , 刘备是依其篱下 , 而操竟把他和己并 列 , 连当时中国最强者袁绍也被认为 “不足数 也 ” , 足见