刘备有超人才干 , 其英雄本色已有所表现 , 不然 , 操决不会如此高度评价刘备的 。 陶谦让徐 州 , 其手下陈登极力主张刘备接纳 , 并遣使告知袁绍 , 绍说 :“ 刘玄德弘雅有 信义 , 今徐州 乐戴之 , 诚副所望也 。 ” ②后刘备失败投袁绍 , “绍遣将道路奉迎, 身去邺二百里 , 与先主 相见 。 ” ③其见重如此!益州别驾从事张松说刘璋请刘备入川以拒张鲁说 :“刘豫州, 使君 之宗室而曹公之深仇也 , 善用兵 , 若使之讨鲁 , 鲁必破 ” 。 ④这说明刘备是善于用兵的 。 但 有些人则从另一角度看刘备 : 吕布夺荆州 , 刘备无处归只好向之求和依附之 , “诸将谓 吕布 日 : ` 备数反凌难养 , 宜早图 之 。 ’ 布不听 , 以状语备 。 ” ⑤刘备投靠刘表 ,“刘表礼焉, 惊 其为人 , 不甚 信用 。 ” ⑥刘备踞荆州 , 治公安 , “权稍畏之, 进妹固好 。 ” ⑦孙权割踞江 东 , 其势力仅次于操 , 而竟 “稍 畏之 ” , 嫁妹以讨好 , 可见刘备利害! 以上所述便是其同时 代人对 他的褒贬 。 归纳到一点 : 刘备是个有本事 、 “弘雅 有信义 ” 的英雄 , 但也是个 “反毅 准养 ” , 不容易对付的人 , 所以人们都敬而畏之 。 毛宗岗正是这样评点刘备其人的 。 罗贯中原着《三国志通俗演义》是这样介绍刘备的性格的 :“少 言语 , 礼下于人 , 喜 怒不形于色 。 , , 这与《三 国志 · 蜀书 · 先主传》所说的是一样的 , 只不过将 “善下人” 改为 , ’ lL下 于人 ” 罢了 。 毛氏修订 的《三国演义》则改为 :“性宽和 , 寡言语 , 喜怒不形于色 。 ” 达里加上 “性宽和” 删去,t tL下于人 ” , 这样把刘备的性格描述得更完整 。 所谓 “寡言语, 汗怒不形于色 ” 的人是什么样的人呢?是工于心计 , 不形于外 , 其内心世界不易被人所知的 人 。 毛宗岗在评点其 “性宽和万 的同时 , 就是抓住这 “喜怒不形于色” 这六字 来 大做文章 的 。 罗贯中所塑造刘备的性格确是深沉而复杂 , 如果不细心 阅读 , 便会觉得刘备这人只不过是 “仁” 字的抽象 , 一幅正人君子 的脸孔,如果精心观察 , 始知此人很不简单忿如第三十` 回 , j刘备被曹军打败后于沙滩 上 与众将聚勺 、 时 , 他对众将说 :“诸君 皆有王佐之才 , 不幸限随刘 备 。 备之命窘 , 累 及诸君 。 今日身无立锥 , 诚恐有误诸君 , 君等何不弃备而投明主 , 以取功 名乎? ” 众将听了 , 深为感动 , 皆掩面而哭 。 面对此情此景 , 今人读之亦为之感佩 。 毛宗岗 正是抱着这种心情在刘备的话下夹批 :“数 语鸣咽慷慨 , 令人泣数行 下 。 , , 可 是 , 毛宗肖 并不只 是感慨而是还深入一层去分析刘备的心计说 :“刘备与诸将聚饮沙滩之 时 , 惜众人 , 遣众人 , 正所以留众人也 。 亦如舅犯从重耳归晋国之时 , 辞公子 , 别公子 , 正所以要公子 也 。 遣之而其心愈坚 , 辞 之而心愈固 。 一是患难方深 , 一是安乐方至 , 一是以君慰臣 , 一是 以臣结主 。 虽是 两样局面 , 却是一样方法 。 ” (第三十一回回评)刘备说的语 , 确是忠厚长 者才能说出的话 , 也是只有很工于心计的人才能说出这样的话 。 在同这一回 回评里 , 毛宗岗 还评点刘备与人的 微妙关系说 :“刘 备之于曹操 , 初与之为交 , 而后与之仇者也,刘备之于 袁绍 , 初与之为敌 , 而后托之为援者也,刘备之于吕布 , 初与之为敌 , 而 后 与 之为 交 , 既与之为交 , 而又与之为敌者也;刘 备之于孙权 , 初托之为援 , 而后与之为敌 , 既与 之为 敌 , 而终托之为援者也 。 在徐州 , 则先为主 而后为客 , 在西川 , 则先为客而后为主 。 淮其于 刘表 , 可谓始终如一 。 惜表不足与有为耳 。 ” 言下之意 , 刘备此人与人关系纯属利害关系 , 有利则交 , 无利则绝 , 且是个不甘居 人下的 人 , 一有机会则会 “反客为主” 。 他先后依靠曹 操 、 袁绍 、 吕布 , 这些人与之相处都看不出其内心世界 , 都不 觉察其背后的动作 。 这说明刘 备善于隐藏其有心计的一面 , 而只让人看到其宽厚的一面 , 可见其人城府之深里而对 “惊其 为人 , 不甚信用 ” 灼刘表 , 他 却 “始终如一” , 是否真的如此?在第五十二回回评里 , 毛余 岗解开 了这 “始 终如一 ” 之谜说 : “ 马良请表刘琦为荆州牧 , 以安众心 , 可见荆州之人未忘刘 表 。 其从曹 操 者 , 迫于势耳 。 使刘备于刘表托孤之 日 , 而遂自取之 , 则人心必不附 , 人心不