三国艺苑 www.sanguocn.com 28 逃跑的时候能不带钱吗？他的钱就是这些老百姓。这是他一生中第一笔意 外之财。好不容易才得了一笔钱，能不带走吗？因此刘备带百姓逃跑不能 说明他的爱民，只能说明那个时候他的眼界还没有那么高。如果是其他的 政治家，就不会这样，就把这些钱扔了算了，逃命要紧。可刘备就觉得， 我逃了命没有钱，这个"命"还有什么可以逃的呢？所以，他要带着百姓一 起逃。 这样看来，事实上，真正能够拯救中国的乱世的只有一种人，就是" 有爱者"。尤其是站在文学的角度。当文学去写内战的时候，当文学去写乱 世的时候，它都只能去赞美一种人，就是"有爱者"。这种人当然不能直接 地拯救老百姓于水火，但是这种人可以使一个民族、一个国家长治久安。 也就是说，他能够从根本上解决一个民族的困惑。所以，只有这种人才是 真正的三国英雄。也才是我们这个社会的英雄。"天下唯有爱者居之"应该 是我们评价三国的一个真正的正面的基本思路，所谓"爱心英雄"。但是， 在三国，在中国历史上，我们从来就没有看到过这样的爱心英雄。我们在 中国看到的是什么呢？就是那些靠厮杀起家而且拼到了最后的人，那些最 没文化、最没爱心而且最残暴的人，那些战争屠夫，我们就把他称之为：" 英雄"。 西方精神天空的爱心英雄：摩西、耶稣、特雷莎 但是，当我们再一次把目光转向西方，我们就会发现，西方人在面对 乱世、面对动荡的时候，又是怎么去推崇自己的英雄的呢？他们的英雄从 来就不是战争领袖，而是爱的响应者，或者说，是为爱而战，为爱而生， 为爱而死的人。只有这样的人才可以被称为英雄。所以，只有对百姓充满