广 西 师 院 学报 ( 哲学社 会科 学版) 1 9 9 1 年 第 l 期 曹 操 与 建 安 文 学 新 探 刘树清 建安文 学是 我国古 代文 学发 展史止最光 辉的篇章 之一 。 其所 以 光辉 , 不仅 因为这个 时期 “ 俊才云蒸 ” , 作家 辈 出 , 而且继 承 了古诗 “婉转附物 , 惆怅切 情 ” 的精 神 , 发扬 了 汉乐府 民歌 “感于哀乐 , 缘事 而发 ” 的 优 良传统 , 把文人 五言 诗的创 作推 上 了波澜壮 阔 的高潮 , 打破 了 西汉以来 “辞斌 竟 爽 , 吟 咏靡 闻 ” 的一花独放 局面 , 开 创 了 “ 以 情 纬文 , 以 文 被 质 ” , “慷慨 任气 , 磊落使才 ” 的 一代诗风 。 这 种新 气象 的出现 , 前人 大多 归功于 “ 三 曹 ” , 特别 是曹操 的哺 育 。 尤 其是 有 明一代 , 随着前 后七 子复古 理论 的盛行 , “轻 文质 而重气 格 ” 的 审 美新变 的认 同 , 出现 了 “ 推 曹公而 劣子桓 兄弟 ” 的倾 向 。 曹 操的 文学声誉 也 由 “ 笃好 斯文 ” 的 文学爱好者 和乐 府诗歌 的擅 长者变 成 了 笼覃一 代文 学的盖世诗 人 。 解放 后 出版 的 有 关 论 著 , 对曹操 的文 学地位 的评价 , 接 受并发 展 了前人 的逸美 之论 , 认为 曹操不 仅是 建安 文 学新 局 面的开 创者 和当 时的文 坛领 袖 , 而且 是建安作 家 的哺 育者 与保护 人 。 笔者 对上述 观点作 了 一些 粗略考察 , 不避浅 陋把 它提出来 , 以 就 教于 专家 学者 。 曹操 “ 外定 武功 , 内兴文 学 ” , 这 是 上述观点 论者 使用的 重要论据 之一 。 这 个 论据见 于 曹操谋士荀 或 的一次进 言 。 原文 是这样 的 : 曹操在 宫渡大 败北方 袁绍 , 消 灭 了袁军 主力 , 获得 了垂相 之尊 。 建安 十三 年八 月 亲 自南 征刘表 , 会刘表 卒 , 刘壕 投降 , 准备乘 胜一举 歼灭孙 权 、 刘备 , 把胜利推 向全 国 。 “是 时征 役草创 , 制度多所兴 复 ” 。 为 了巩 固成 果 , 迎接 全 国胜利 , 荀 或认 为 , 手抓教 化 , 在兴 建政治 、 经济 制度 的 同时 , “ 隆礼 学 ” , “敦教 化 ” , 祖曰 : ‘ 昔舜分 命 禹 、 樱 、 契 、 皋陶以 撰 庶绩 , 教化征 伐 , 并 时而用 。 殷 , 犹 举 民能善 教训者 , 叔孙 通 习礼 仪于 戎旅 之闻 , 世 祖有 投戈讲 艺 、 无终食 之闲违仁 。 今公外定武 功 , 内兴文 学 , 使午戈知 睦 , 大道流行 , 治 此姬旦 宰周 之所 以 速 平也 。 既立 德立 功 , 而又兼立言 , 必 须一手 抓征 伐 , 一 于是 , “或尝言于太 及高祖 之初 , 金 革方 息马论道 之事 , 君子 国难方 鲜 , 六 礼 俱 时 , 扬 名 于后世 , 岂不盛哉 ! 若须 武事 毕 而后制作 , 濡 , 考论六经 , 刊定传 记 , 存 古 今文 学 , 除 其烦 重 , 道 两济 。 ’ ” ( 《 三 国志 · 荀 或传》 注 引 《 或别 传》 诚 仲尼述 作 之意 多 显 制 度 于 当 以 稽 治化 , 于事 未敏 。 宜集 天 下大才通 以 一 圣真 , 并隆礼 学 , 渐 敦教 化 , 则王 ) 十分清楚 , 这里 的 “外 定武 功 , 内兴 文 学 ” 实 , 这 里所 建议 内兴 的 “ 文学 ” , 作为语 言艺术 的艺术 创造 。 事 实 上 是荀 或的进 言请为而非 曹操行 动 的 既 成 事 是儒家 经学 和以 儒家经 典为 主要 内容的 政 治教 化 , 而不 是 , 荀 或这次进 言 , 也不是 完全 出于个入 的主观 意志 而 冒然