. 傅隆塞 毛 《三国志通俗演义》的叙 事艺 术浅 探 扭共 : 本文借鉴现代叙述学班论 , 对明代击靖元年刊刻的《三国志通俗 演义》的叙 亨艺 术进行了分析 , 重点探讨了该书的叙述人 、 叙述 故亨的视角及其运用以及该书处妞时空的艺 术特点等三个问题 。 明代嘉靖元年(公元1522年)刊刻的《三国志通俗演义》(下简称《三 国志演 义 》) , 是迄今我们能看到的最早的一个白话 长篇小说 文本 。 它的出现 , 对中国小说发 展史来说 , 具有划时代的意义 。 从世界范围来看 , 在十六世纪初 , 象《三 国志演义》这 样具备了长篇小说成熟形态的 文本 , 也是绝无仅有的 。 法国拉伯雷的五卷本 长篇 小说 《巨人传》于1532年才开始出版 , 不仅时间上较 《三国志演义》晚了十年 , 而且其书没 有严密的结构 , 从叙事艺术上看 , 亦远逊于 《三国志演义》 。 因此 , 就《三 国志演义》 的叙事艺术作一番深入的探讨 , 对认识中国叙事文学 (特别 是小说)的发展规律 , 对中 西小说的比较研究 , 都将具有重要的意义 。 《 三国志演义 》 中的叙述人究竟是谁 现代的叙述学理论告诉我们 , “所 有属于叙事艺术的作品都有一个叙事人 ” ① , “对于叙事艺术来说, 叙事人从来就不是作者 , 无论人们知道与否 , 叙事人只是一个作 者创造并接受了的角色 ” ② 。 正 因为如此 , 绝不能将叙述人等同于作者 。 同一作者可以 根据不同故事内容 , 不同的听众 (或 读者)对象 , 创造出不同的叙述人 。 因而 , 叙述人 也就具有多种多样的身份 。 故事要通过叙述人讲述出来 , 这是古今中外的叙事文学作品 都要遵循的客观规律 , 然而 , 创造叙述人的艺术 , 却因 文化背景 、 时代等因素的差 异而 形成不同的传统 。 中国古代的白话小说 , 是从宋代的说话艺术演变而来 , 因此 , 无论是在叙述模式上 还是在具体的叙事手法上 , 都直接受到说话艺术的影响 , 并由此形成了具有中国特色的 叙事文学的规模和体制 , 我们把这种体制叫作章回体 。 应该说 , 《三 国志演义》对中国 小说章回体的叙述模式的形成 , 起了奠基 的作用 。 从嘉靖本 《三国志演义》这一文本来 看 , 全书分为二十四卷 , 每卷 1。则 , 每则有一个七言单句标目 , 如 卷之一为《祭天地桃 园结义 》 、 《刘 玄德 斩寇立功》等 。 虽然 在目录上没有标出回数 , 但从正文的末 尾我们 `