河北大学学报 1 9 51 年第 4 期 论 《三 国演义 》的 思想内 容 刘维俊 《三国演义》是一部长达七十四万字的 宏篇巨制 , 是一部具有悠久的历史和充满着 生命光辉的伟大的史诗 。 千百年来 , 父老子 孙 、 递相传述 , 造成了不可计及的社会影 响 。 早在北宋时 , 《东坡集》中便说 : “涂 巷小儿薄劣 , 为家所厌苦 , 辄与数钱 , 令聚 听说古话 。至 说三国事 , 闻玄德败 , 则呱夔 , 有涕者 , 闻曹操败 , 则喜唱快 , 以是知 君子 小人之泽 , 百世不斩 ” 。 ① 清黄摩西之 《小 说小话》论述得更为详尽 , 他说 : “ 小说感 应社会之效果 , 殆英过于 《三国演义》一书 矣 。 异性 联 昆 弟之好 , 辄曰桃园 ; 帷握侈 运用之才 , 动言诸葛 。 若魏武之名 , 则几 与穷奇 , 祷机 、 梁 、 封 、 幽 、 厉因为恶德之 代表 , 社会月旦 , 凡人之奸邪诈伪阴谋凶残 者 , 辄目之为曹操 。·” 小说之力 , 有什佰 千万于春秋之所谓华 衷斧 钱 者 , 岂 不 异 哉 ” 。 ②从上面这些记载中 , 充分阐明了三 国故事在民间所起的 巨大的思想教育作用 , 它是比那些统治阶级所一贯推崇的经 、 史 子 、 集来得更加深刻和更加有力的 。 《三国演义》并非一时一人所创作 , 它 经历了民间流传阶段和说话人 , 民间艺人的 演唱阶段 , 许多不知名的作家和艺术家对它 都有过删改和创造的贡献 。 这样 , 才使三国 故事逐渐生动 , 丰富 , 并且色彩鲜明起来 。 但一直到元末明初的罗贯中才 “编 次沙 成 书 。 据《百川书志 》记载 , 罗贯中所编的 ( (三国演义 》是 : “ 据正史 、 探小说 ; 证文 辞 , 通好尚 , 非俗非虚 , 易观易入 , 非史氏 苍古之文 , 去替传诙谐之气 , 陈叙百年 , 该 (概也)括万事 ” 。 ⑥这段话说 明两个意 思 , 一是编写 “三 国演义 ” 的方法 — 这是 一种现实主 义的创作方法 , 一 是《三 国演 义 》编次成书所依据的材料和罗贯中对完成 该书的卓越功绩 , 由此看来 , 现在 , 我们把 《三国演义》的作者归结到罗贯中身上是很 合适的 。 罗贯中的生平事迹 , 多不可考 , 但他对 于世界认识的方法却从《三国演义》一书中或 多或少地流露出来 。 他在第一回开头便说 : “ 话说天下大势 , 分久必合 , 合久必分 ; 周 未七国分争 , 并入于秦 。 及秦灭之后 , 楚 、 汉分争 , 又并人于汉 。 汉朝自高祖斩 白蛇而 起义 , 一统天下 ” 。 这显然是一种循环论的 观点 。 这种观点在三十七回藉崔州平之口获 51 1