、、 侯年表》 、 《汉兴以来诸侯王年表》 , 以文繁而不具引 。 这些皆 足 可证成 “ 使将来之 人思考 ” 是 , 而 “思考未来” 非 。 以上所释 , 当无大误 。 兹略申其 “小题 大做 ” 之意 。 本文之 所以咬文嚼字 , 刻意辩明 这个问题 , 是因为 “记述历史, 思考未 来 ” 与 “记 述历史 , 使将来之人 思考 ” 的意境有高低之分 。 前者 历史视 野深远 , 大有神驰过去 、 现在 、 未来之意 , 其抱负 、 其史 识一何雄健l后者严守史家职责 , 要为后人 留下 历史 反 思的信 史 , 其史责 (史家 责任感) 亦 动人于千秋万代之后 。 虽然二者同 样难能 可贵 , 愚见以为前者的思想境界及在史学史上的意义 , 要 高于后者 。 二者区别清楚之后 , 一方面 可 以有助于恰于其份地评 价司马迁 , 不 因爱重 而增其美;另一方面 , 也有助于弄清楚中国 史学史上究竟是何时何人首先提出依据历史与现实去预测 、 思考 未来的观点 , 从而准确地把握我国史学 思想的 发展 。 兹事体大 , 本文不足论列 , 仅以 “一得” 助贤者思 , 末学 则乐观其成 , 欢呼 传述于后 。 J口瓜 洲洲 作者工作单位 : 湖北大学历史系 曹炽卒年考 翔勺匕 李炳震 曹炽是曹操的从弟曹仁 、 曹纯之父 , 史无传 , 其仕历略见于 陈 寿《三国志》裴注 及《水经注》 。 近年来曹操故里安徽毫县曹 氏宗族墓的发掘已引起人们的注意 , 并展开了讨论 。 在曹氏宗族 墓清理出的一 百余方有字墓砖中 , 有关曹 炽的字砖凡两熟考证 621