被忽略的三国女性 涂 秀 虹 在《三国演义》的情节中是有女性活动的痕迹的 , 虽然几乎都不是她们 自主的 、 独立的选择的活动 。 这里 着墨较多的有貂蝉 , 孙 权之妹孙夫人 , 刘 表之妻蔡夫 , 以及孙权之母吴国 太 , 孟 获之妻祝融夫人 ; 此外 , 还提到 刘备之妻甘糜二夫人及在汉 中续娶的刘璋之媳 , 周瑜之妻小乔 及其姊大乔 , 曹王所纳甄氏 , 还有徐庶之母 、 董 贵妃 、 伏皇 后等 。 本文的目的就在 于分 析这些女性的 活动 , 探究她 们存在的实质 。 在三国的众多女性 中 , 貂蝉最为评论者所关注 。 貂蝉具有这样的特点 , 首先是年轻貌美 ,“年方 二八 , 色伎 俱佳 ”。 其 次是聪明机智 , 这在她与董卓 、 吕布的周旋 中充分表现出来 。 再次是唯有大义 , 没有自我私心 。 王允 “以 亲女待之 ” , 她知恩 图报 , 为王允分忧 , 在牺牲和毁灭 自己的选择面前没有丝毫的退却与犹豫 。 在承诺之后 全力以赴 , 灵活应变 , 出色地完成了任务 。 在当时 的情况下 , 董卓横行 霸道 、 误国殃民 , 吕布助封为虐 , 以历史的 眼光来看王允 的行动 , 他利用 “美人 计 ”为 民除 害是一项聪明 的谋略 , 是合理的 。 但是 , 从女性存在 、 发展 的历史来看 , 貂蝉的胜利只是男性统治阶 级维护自身利益的胜利 , 同时 , 是女性更深一 层 、 更进一步的沉沦与失败 。 年轻貌美 , 这正符合男权 中心社会男性的私欲 , 自从女性在私有制 中失 去生产资料所有权后 , 女性便除了 从娘胎里带来的躯体就一无所有了 。 躯壳是女性生存的所有 资本 。 通过躯壳 , 女人在男人那里获得生存的基 本保证 , 获得宠幸和名位 。 貂蝉就是以美貌 , 成 为宰相王允府 中的歌儿舞女 , 并由 于 “ 色伎俱佳 ”, 被王允视同 亲 女 , 另 眼相待 。 这种另 眼 相待 , 无异于一件因精致而隐含 着昂贵价格的工 艺品被珍 藏 。 王允把这件精致的 “物品”货与好色之徒董卓 和吕布 , 以离间他们的父子关系 。 在这 一过程 中 , 正是貂蝉的 “美貌”产生 了离间力 , 使两个买主 相争相伤 。 貂蝉聪明 , 善于 把握时机 、 揣摩人物心理 、 洞察事物 原委 。 所以 , 她越 精明老练 , 她自我的悲 剧性就越深 刻 , 越无以药救 。 虽然国家兴 亡 , 匹妇亦有责 , 但是 , 在蹈身虎狼之 穴 , 以身饲如狼似虎的两个男人这样的任务 面前 , 貂蝉居然没 有任何心理的徘徊退却 , 在两个男人的夹缝中 , 她居然能没有 过丝毫 真实的 、 个人的痛苦与 欢 乐 。 遵循着任男性规定的或 贞节或义 烈的 “ 女德 ”, 为男权政 治奉献 自己的一切 , 毫无保留地献出她仅有的 躯体 , 而她所奉 献和服务的政治正是 她永为奴 仆的体制 , 她倾其所有作茧自缚 。 而她居然 没有痛苦 , 没有感 觉 。 这是一个麻木愚昧的肉体 , 不仅没有作为 “ 人 ”的独 立 和 自觉的人格尊严与情感 体验 , 而 且 没有灵魂 。 至今 还有人说 , 从貂蝉可以看 出 , 女人 “不 但可以参 加重大的政 治斗争 , 而且在斗争 中还能发挥其男子 所不能发挥 的作用 ”, 虽然这是好心 的强调女性的重要性 , 想为貂蝉唱一曲赞 歌 , 但是 , 这恰恰说明男权中心文化对女性人 权的遗忘 。 女性受到欺侮与损害 , 既得 利益阶层称赞她的忍耐和麻木 。 貂 蝉纯粹是工具 , 在除董事 件中是工 具 , 在作者创作的 艺术技巧 上也是工具 。 作者用她来解男性人 物塑 造 、情 节 发 展之围 , 甚至 为此而 可以灵活变 通它们对 “女德”的 规范 , 不 惜牺牲对女性 “ 贞节 ”的最高 要求 , 而以 男权社会普遍的功利目的来要求他们 “ 义烈 ” , 并为 “ 义烈 ”牺牲“贞节”。 这是由貂蝉以及 所有 女性在事实上的 74