浙江师大学报 ( 社会科学 版 ) 9 961 年第 1 期 “ 徐 庶荐 诸 葛 ” 再 认 识 诸葛志 “ 自炫自媒 , 士女之丑行 ” , 这 是中国古代 岂愿见之乎? ’先 主曰 :` 君与俱来 。’庶 曰 :` 此 善于 养重士人格 守不移的信条 。 其结果 , 许多人可就见 , 不可屈致也 。 将军宜枉驾顾之 。’ 由 天才奇才都作茧 自缚 , 自我萎缩 , 老死户下 , 造 是先主遂诣亮 , 凡三往 , 乃见 。” 按 : 陈寿传记的 成了 人才的极大浪费 。 古人 是深知个 中利害这段史料 , 为我们认识徐庶荐诸葛亮的历史真 的 , 作为对不屑 屑 于自炫 自媒 , 不汲汲于求干 相提供了许多值得再认识的信息 。 进者 的补救 办法 , 则 生 发 出 人 物 鉴别推荐之 一 、 徐庶是 师友荐诸葛亮的真正成功者 风 。 风会所趋 , 当路者有时也不得不留心 民意 , 史料表 明 , 为诸葛亮 能够出 山 , 诸 葛亮的 甄用 遗逸 。 躬耕陇亩 中的诸葛亮之所以能够震师友是作过许多努力的 , 比如水镜先生司马德 动左 将军刘备 , 受刘 备三顾出 山 , 正可以作 如 操司 马徽 , 就郑重其事地 向刘备推荐过诸葛 此观 。 历史表明 , 诸葛亮之所以能够出山 , 与他亮 。 《诸葛亮传》注 引《襄阳记》云 :“刘 备访世事 的师友 的 鉴识推荐是分不开的 。 如果没有师友 于 司马德操 。 德操曰 :` 儒生俗士 , 岂识时务?识 的鉴识推荐 , 把诸 葛亮推 向社会 , 最后又目标时务者为俊杰 。 此 间自有伏龙 , 凤雏 。’备 问为 一致地 向刘 备推荐 , 希望为刘备所用 , 那么 , 诸谁? 曰 :` 诸葛孔明 , 庞士元也 。 ” , 按 : 通过史料 葛亮终生大概真的只能 “ 苟全性命于乱世 , 不考证可知 , 《襄 阳记》所载的这个司马荐诸葛的 求闻达 于诸侯 ”, 躬耕 陇亩 , 老死隆中 。 值得庆故事 , 是可以信史的 , 说详下 。 但陈寿传记师友 幸的是 , 历史需要伟人 , 也创造了 “大 名垂宇 荐诸葛 , 仅取徐庶 , 不取司 马 。 陈寿 如此传记 , 宙 ”的 伟人诸葛亮 , 而在历史 的这种创造中 , 师 是识有未周 , 还是有所甄择?史料表明 , 陈寿之 友鉴识推荐起 到 了不容忽视的作 用 。 尤其是徐所以如此传记 , 原因属于后者 。 庶 , 徐庶推荐诸葛亮 , 其功巍巍 , 决不 可等闲视原来 , 司马 、 徐庶荐诸葛亮 , 有个时间先后 之!可惜 人们对于徐庶荐诸葛亮的巍巍之功 , 问题 。 具体地说 , 司马荐之于前 , 徐庶继 之于 唐人即有 “ 可怜蜀汉关张后 , 不 见商量徐庶功 ” 后 。 据《三国志 · 武帝纪》和《先主 传》 , 刘 备是 (崔道融《过 隆中) ) ) 的说法 , 至 于 后 人如《三国 建安六年南奔荆州依附荆州牧刘表的 。刘 备来 演义》 , 又把徐庶荐诸葛亮的历史真相 , 歪曲得 附刘表 , 刘表使刘 备屯新野 , 新野仅弹凡之地 , 面 目全非(关于这一 点 , 本文不展开讨论 , 武檐刘备寄居其中 , 加上刘表对于刘备是 “ 疑其心 , 瘦《三国剧 论 · 论荐 诸葛亮》一文略有批评 , 可阴御之 ” , 所以刘备来附刘表 , 是郁郁不得志 。 参考) 。 有鉴 于此 , 于 是 有 了本文 。 《先主传》注引《九州春秋》云 :“ 备在荆州数年 , 徐庶荐诸葛亮 , 事见《三 国 志》卷 3 5 《诸葛 尝于表坐起至厕 , 见骸 里肉生 , 慨然 流涕 。 还 亮传》 。 文云 :“ 时先 主屯新野 。 徐庶见先主 , 先坐 , 表怪 问备 , 备曰 :` 吾常身不离鞍 , 骸 肉 皆 主器 之 , 谓 先 主曰 ` 诸葛孔明者 , 卧龙 也 , 将军 消 。 今不 复骑 , 脾里网生 。 日月若驰 , 老将至矣 , ·· : 22