郑州大学学报 (哲学社会科学版)一九八四年第三 期 关于曹 植初次就国的问题 俞绍初 曹植在建安期间曾两 次封侯 , 十六年封平原侯 , 十九年徙封临蔺侯 , 都居住于 邺 , 未曾 就国 。 他初 次 就 国是在延康元 年 (220) 曹王继 承魏王 之位 以后 。 《魏志》本传云 : “文帝 即王位 , 诛丁仪 、 丁厘并 其男口 。 植与诸侯并 就国 , ” 《曹彰传》载 : “文帝即 王位 , 彰与 诸候就国 。 “又 此文 之下 裴注引 《魏略》曰: “太子 嗣立 , 既葬 , 遣彰之 国 。 ” 都说 明了这 一事实 。 但是 , 对于就国 的具体时间 、 《魏志》与《魏略》两家的记载早然名不相同 : 前者 以为在曹不诛丁仪 、 丁屏之 后 , 后者则认为在曹操既葬不久 。 据《武帝纪》 , 曹操下葬的时 间是在建安二十五年( 220 ) 二月 丁卯(二十一日) , 而丁仪 、 丁厦于何 时被杀 , 史书记载 溯有出入 , 是有待于讨论的疑案 。 因此 , 两家所说以何者近实 , 须先考定曹植初次就 国及 丁 仪兄弟被杀的确切时间 , 方能作出明晰的判断 。 关于曹植初 就 国的确切 时间 , 在曹植本 人和曹王的作品中最 早 透露了消息 。 《太平御 览》卷五百二十六引曹植 《求祭先王表》云: 臣虽比拜表 , 自计违远已来 , 以连旬日 。 垂竟夏节方 到 , 臣悲 感有 念 。 先王 公 ‘ (按 , 指t腾) 以夏至日终 , 是以家俗不以夏日祭 , 至于先王(按 , 指曹操)自可以令辰 告祠 。 臣级牛那 , 实票体于先王 。 自臣虽贫窦 , 蒙陛下厚踢 , 足供 太牢之具 。 臣欲祭 先 王于湘河之上 , 羊 、 猪 、 牛臣自能办 , 否(按 , 当作 “杏咫 )者臣县自有,先王喜缓 , 巨前以表得徐州减浦二缓百枚(按 , 当作 “缓二百枚” ) , 足 自供事 。 请水瓜五枚 。 计 者对社会生活的认识深化的过程 , 是不断克服内容和形式 、 主 观和客观的矛盾 , 逐步寻求二 者和 谐统一的过程 , 也是作者在思想和艺术两方面得到锻炼和提高 , 积累创作经验和探索创 作规律的过程 。 一个作者 , 生活实践越雄厚 , 知 识越丰富 , 艺术本领越强 , 创作经验越多 , 下的功夫越大 , 他 的艺术构思也必然越顺利 、 越完整 , 深刻 、 越精巧 、 新颖 、 越富于艺术独 创性 , 这是一个规律 , 谁也不能违背的 。 有人说 , 有的作者即兴而作 , 当众挥毫 , 略加思 索 , 立即成篇 , 或灵感进发 , 奋笔疾书 , 兴会淋漓 , 一挥而就 , 往往会写出名篇佳作 。 殊不 知 , “得之 在俄顷 , 积之在平日 ” , 他们的艺术构思 , 实际 上早就已胸有成竹 , 所以才有信 手拈来 , 挥笔成篇之效 。 必须指出 , 在艺术构思上 , 投机取巧是不成的 , 捷径也是没有的 , 必须从点滴做起 , 日积 月累 , 方有 “蓦地回首, 那人却在灯火阂珊处 ” 的艺术境地 , 这叫做 “种瓜得瓜, 种豆得豆 ” 。