三国艺苑 www.sanguocn.com 1 再评《三国演义》中的“英雄史观” 竺洪波 《三国演义》中贯穿着“英雄史观”，是作品的客观存在，有目共睹。 问题是：应褒？应贬？功欤？过欤？对此问题的研究和争论，与对这部名 著的主题论、人物论、艺术论、版本论等方面的热烈程度相对比，可说显 得死气沉沉了。但是，据我了解，长期以来，“英雄史观”主要是被视为 《三国演义》的一大诟病的。一种有代表性的观点认为：《三国演义》的 主要思想缺陷在于“歪曲事实，把历史说成是少数剥削阶级的‘英雄’人 物创造的”，它对三国历史现实的反映建立在英雄至上的思想基础之上， 其历史观是唯心主义的。尽管他们也注意到作品对封建阶级的各类英雄人 物也持有明显的不同态度，特别是“拥刘反曹”，一褒一贬，泾渭分明， 但又认为这仅仅是对英雄人物道德评价上的差异，所以无论是对正面英雄 的歌颂，还是对反面奸雄的诋毁，作者都宣扬了“英雄史观”。(1)其实， 这种评述虽不能说事出无因，但以此来评价《三国演义》这部伟大艺术名 著的思想价值，或恐也嫌绝对，不够全面和公允。时至今日，对“英雄史 观”在作品中的表现，也应作实事求是的具体分析，对“英雄史观”本身 是否构成作品的“罪名”也可议论一番，因此，很有必要作新的评说。 一 所谓“英雄史观”，即是认为英雄是历史的创造者和推动者，将英雄 视为人类生活的中心，而把人民群众排斥在政治舞台的边缘，忽视他们对 历史的创造和推动作用。《三国演义》描写自东汉末年至三分归晋的百年 历史：三国纷争、群雄割据、中原逐鹿、波及全国，但说到底，这是一场