三国艺苑 www.sanguocn.com 1 细说刘备的虚伪 程 萍 历史小说《三国演义》在内容倾向上，历来被人说成是“拥刘反曹” 的，作者罗贯中把刘备塑造成了道德信义的化身。理所当然的，刘备也就 成了理想明君的典范，既仁厚爱民，礼贤下士；又诚实忠义，贵义尚情。 果真如此吗？笔者不敢苟同，其形象塑造实在是有违作者的创作意图，给 人以“画虎不成反类犬”之感。鲁迅先生在《中国小说史略》中曾这样评 论《三国志演义》的人物描写： “至于写人，亦颇有失，以至欲显刘备之长 厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。 ”[1]鲁迅先生对刘备形象作如此阐述，真 可谓一语中的。这里鲁迅所说的“近伪”主要有两层含义：一是人物形象 有违作者的初衷，与作者心目中想塑造的仁厚爱民、礼贤下士、诚实忠义、 贵义尚情的理想的明君形象相去甚远；二是说人物的性格特征虚伪，是一 个表面道德信义，实则假仁假义、残酷无情、不思进取而又欺世盗名的伪 君子。 刘备的这种艺术形象的成型，不仅有真实的社会历史土壤，而且也是 中国历代文化的浓重沉淀的结果，铸造了这个人物形象，树立了仁君的典 范。虽然作者为塑造这个人物而涂上了一层光亮的色彩，甚至不惜用了曲 笔，以体现作者的主观理想和历代人民群众的愿望，但是刘备毕竟只是一 个封建军阀，不可能反映那个时代的基本特征。更何况他是一个由封建社 会下层逐步挤进上层的政治家，还不可避免的带上了小农意识的味道。他 同样与董卓、曹操一样有政治野心，只是刘备掩藏得更深罢了！正是这些 缺陷，才会把刘备塑造成了一个“近伪”的艺术形象，其虚伪