三国艺苑 www.sanguocn.com 1 三国智愚及其转化论 霍雨佳 矛盾的事物，是既对立又统一。对立能进到统一，是因事物的矛盾可 以转化，而这种转化是在一定条件之下才发生。而其之所以能转化，是在 其对立可以统一的基础上。智愚也如此。 在这里，着重探讨的是智愚，及其在什么条件之下引起转化，并弄清 楚智愚及其转化的原因及其规律，这对人们学智去愚很有启迪作用。 《三国演义》有许多智愚及其转化的例子，足以说明这个问题。 后天是决定性 要探讨智愚在什么条件下转化，首先要探讨智愚从何产生，探讨智愚 的转化才有着落点。 智愚的产生，是先天？还是后天？这既有先天的，也有后天的，而决 定于后天的实践。 所谓先天的，是指人的智愚素质是有所遗传。在世界上各种人种中， 其历史都是很悠久的，但由于文化发展不同，其文明程度也就差异。如将 文化先进的民族的成员与文化落后的民族成员相比，一般来说前者比后者 的智商稍高些，这就足以证明。但先天素质的高低对智愚是非决定性的。 如有不少人， “小时了了，大未必佳” ，这是因他后天不努力，大了不佳； 有的小时，未见有奇异，经后来奋斗而一举成名。 一代奸雄曹操，其雄才大略，在三国时代无人能与之相比，但他并非 一生来就有这种本事。曹操其人幼时较机灵，但开始领兵作战非其所长， 如他与诸镇讨伐董卓，卓被迫迁都长安，他主张乘胜追击，诸镇畏缩不前，