三国艺苑 www.sanguocn.com 1 明清文化视域下的《三国演义》序跋透视 温庆新 内容提要 明代中期的《三国演义》序跋者首先为《三国演义》的流传正名，突出 《三国演义》 “羽翼信史”的伦理道德教化功用。明代后期、清初的序跋刻意探讨的是 《三国演义》的艺术特征；清中期的序跋已注意到“演义”与史实是两个不同层面，对 历史演义的文体特征有了深入认识；清代中后期的序跋关注的重点集中于《三国演义》 与小说之关系；受近代西方实用主义的影响，近人王大错甚至将《三国演义》的解读与 时代背景及政治需求联系在一起。 关键词 《三国演义》 序跋 反理学 心学 经学致用 道德教化 艺术特征 《三国演义》版本纷繁众多，各版本所刊载的序跋既是我们研究《三 国演义》传播的重要资料，也是古代小说理论的重要文献。据丁锡根《中 国历代小说序跋集》统计，现存《三国演义》的序跋约有 26 篇。全面地把 握这些资料，并将其置于明清不同时期的政治环境、社会矛盾及社会思潮 中加以考察，不仅可以了解各个时期的序跋者对《三国演义》的认识程度， 也有助于我们把握这种认识产生的原因，便于从宏观上对这种认识变化进 行理性把握。由于明、清两代的政治环境、社会思潮极不一样，对明、清 两代序跋者产生了不同影响。因此，本文拟分两节对《三国演义》明清两 代序跋分别加以梳理，以明所以。识者正之。 一 孙楷第《中国通俗小说书目·明清讲史部》 （卷二）云《三国演义》 “此 书刊本甚多。 今所知见明刊本已不下二十余种。 ” [1]现存最早刊本为明嘉靖 壬午（1522）刊大字本，首有弘治甲寅（1494）庸愚子序，又有嘉靖壬午 关中修髯子引。此本可能非《三国演义》之祖本[2]。但从版本的特征看， 当属早期刻本。因此，从庸愚子、修髯子两篇序言的论述，可大致窥探时 人于《三国演义》流行之初对其的大体认识。但凡一部通俗小说流行之初，