1 罗贯中三题 欧阳健 罗贯中是古代小说的一代宗师和巨匠，他的里程碑式的作品《三国志 演义》 ， 以广泛的群众性与永久的生命力， 赢得了中国小说史上的不朽地位； 他首创的“演义”这一中国独有的文体，更成了后世小说家遵循效法的典 范。 鉴于他存留的文献非常之少，仅有的材料又存在相当大的歧义，最要 紧的莫过于根据现存版本的题署，首先确定他小说家的身份与应享的著作 权。文学作品毕竟是作家的产儿，小说版本本身留下的印记，特别是正文 卷端的题署，是确定作者情况的最重要依据。现存明刊《水浒传》繁本如 嘉靖本《忠义水浒传》 、袁无涯本《忠义水浒全传》 ，卷端均题： “施耐庵集 撰，罗贯中纂修” ；据此，可判定施耐庵和罗贯中《水浒传》作者的身份。 题署还揭示了两位作者的分工：施耐庵的工作是“集撰” ，罗贯中的工作是 “纂修” 。 “撰”有“聚集” 、 “编集”的意思，又有“著作” 、 “著述”的意 思。鲁迅先生曾说过“ 《水浒传》是集合许多口传或小本‘水浒’故事而成” [1]的话， “集撰”和“纂修”二语，极为得宜地概括了施、罗对《水浒传》 成书的贡献，这和高儒《百川书志》所录之《水浒传》题“施耐庵的本， 罗贯中编次” ，是完全一致的。现存明刊《三国志演义》版本如嘉靖壬午 （1522）刊本、周曰校刊本《三国志通俗演义》等，卷端均题： “晋平阳侯 陈寿史传，后学罗本贯中编次” ，闽书林杨美生刊本《三国英雄志传》 ，卷 端题： “晋平阳侯陈寿志传，元东原罗贯中演义” 。陈寿是晋代杰出史家， 《三国志》早被誉为古代良史之一。罗贯中将《三国志》 “编次” 、 “演义”