《 三 国 演 久 》 与 中 国 梦 文 化 胡 继 晾 中国是 一个 具有悠 久历 史文化 传统 的文 明古 国 , 许 多文学 作 品 从未 间断 过关 于梦 的 描写 。 明代 中叶 出现的章 回小说《 三 国演 义 》 罗贯 中 , 作 为中 国世代累积且 集正 史 、 野史 和 各种通俗 文艺之 大成 的第 一部长篇 历史小 说 , 其深厚 的历 史文化 积淀 自不待言 , 单就其 中所 包孕 的 中 国梦文 化 来看 , 就 足 以 窥 见其 厚重 的历史文化 底蕴 之一斑 。 一 在 《 三 国演 义 》 众 多 的关于 梦 的 描写 中 , 经 作者大肆 渲染而 最 为光耀夺 目的是几 乎贯 穿于 全书 的天体帝 王 梦 。 在 刚开始 的第 回 中就有 汉 少帝 与 其弟 陈 留王 被宦官 张让 、 段 硅所劫 , 乱 军之 中 , 两 人藏 卧于 一处 庄院 的草 堆 边 。 而 此 庄 庄 主 “ 是 夜 梦 两 红 日 坠 于 庄 后 。 ’ , 不 久 , 陈 留王 果 即帝 位 , 是 为 汉献 帝 。 这是全 书首例将 日梦与帝 王 登基 联系在 一起 的天体 帝王梦 。 接 着 , 第 回有 甘夫 人生刘 禅 , 由于 “甘 夫人尝 夜梦仰 吞北 斗 , 因而怀 孕 , 故 乳 名 阿 斗 。 ’, 无 独 有 偶 , 第 回 , 孙 权 母 吴太夫人说 “ 长子 策生 时 , 吾 梦月入怀 后生 次子权 , 又 梦 日入 怀 。 ’, 显 然 , 这 些 都是 以 日 月星辰为 其梦象 的帝 王梦 。 它 们为刘 禅 、孙 权 日后称帝埋 下 了伏线 。 书 中写得 更为绮丽诡 秘的乃是 曹操 的三轮 红 日之 梦 。 《 三 国演 义 》 第 回 写道 “ 操 伏 几而 卧 , 忽 闻潮 声汹 涌 , 如 万 马 争 奔 之状 。 操急视 之 , 见大江 中推 出一轮红 日 , 光华射 目 仰望 天上 , 又 有两轮 红 日对照 。 忽 见江 心 那轮 红 日 , 直 飞起 来 , 坠于 寨前 山中 , 其声 如雷 。 猛然惊觉 , 原来 在帐 中做 了一梦 。 帐前军 报道 午时 , 曹操教备 马 。 引五 十余骑 , 径奔 出寨 , 到梦 中所见落 日山边 。 正看之 间 , 忽 见 一簇 人马 , 当先一 人 , 金盔金 甲 。 操视之 , 乃 孙权也 。 ”两军相 遇 , 曹操战败 回营还在想 “ 孙 权 非 等 闲 人 物 , 红 日之 应 , 久 后 必 为 帝 王 。 ’ , 这 更 是赤 裸棵 地将 红 日之 梦与帝 王 直 接 联 系在一起 。 直 到 全 书将 要结 束 前 的第 回 , 还 有 孙 权 之子 孙休 “ 在会 稽夜 梦 乘龙 上 天 ” , 次 日 便 “ 升 御 座 即 天 子 位 ” 的描 写 。 由 此 可 见 , 《 三 国演 义 》 中 的这些 有 关 日 、 月 、 星 、 龙 的 天 体 梦 , 大 多是象 征帝王登 基 、 王朝 更替的帝 王 梦 。 它 们积淀 着以 远 古神话观念 为其思想 基 础 的 中 国历 史文 化 观念 , 同 时也具 有深 厚 的 社 会心理 基础 。 在 《 三 国演 义 》 的天体 帝 王 梦 中 , 出现 得 最 多而最终 又 都能 得以应验 的是 最为显耀 的 日梦 。 这与原 始初 民的太 阳崇拜观 念有关 。 华 夏 民族的祖 先认 为 太 阳是 宇宙 的创业之神 , 它 的 东升西 落 划分 了天地 、 阴阳 、 昼夜 、 冷 暖 的 交替变化 。 《 山海经 · 海外北 经 》 说 “ 钟 山 之 神 , 名 日 烛 阴 , 视 为昼 , 琪 为夜 , 吹 为冬 , 呼 为夏 ” 。 《 山海 经 · 大荒 北经 》 也说 “ 有神 , 人 《 贵州社会科学 》 一 九九七 年第二 期 总第一 四 六期