嘉 靖 本 《 三 国 志 通 俗 演 义 》 所 塑 造 的 曹 操 陈 铁 民 嘉靖本《 三 国志通俗 演 义》 是 今存最接 近罗贯 中原著面貌 的一个刻 本 (说 见拙作《 < 三 国演 义 ) 成 书年代考》) 。 这个本 子所塑造 的曹操 , 同 毛宗 岗的 修改本是不 尽一样 的 。 由于毛本对 明 代《 三 国演 义》的 传本有 很多 的改进 , 成 为清代 以来 最通行 的本子 ( 解放 后刊 印的 《 三 国演 义》 也是 这个本 子) , 所 以 学者们研 究《 三 国 演 义》 , 大 多根 据这个本 子 。 但 我认为 , 许多研 究者根 据这个 本子 的描写 , 再 加上受 到 活在戏 台上的 形象 的影响 ( 戏 台上 的 曹操是个 白脸奸 臣 , 比 起毛本 中的曹操 , 又简 单化 了 ) , 把曹操说 成是一个 十恶不赦 的人物 , 以为在他 身上 集中了封 建统治 阶级 的 各种恶德 , 是有 点偏颇 的 。 事实上 , 在嘉靖 本 中 , 作者对 曹操 并 没 有 全 盘 否 定 , 虽然较 多地强调 了他 的 坏处 , 但也写 出 了他在政 治上的不 少好 处 。 总 之 , 嘉 靖本 中的曹 操是 一个十 分复杂 的形 象 。 下 面就这个 间题谈谈 自己 的一些 不成熟意见 , 敬 请 同志们批评指 正 。 历史上 的曹操 , 是一个杰 出的地 主阶级政治 家 、 军事 家和诗人 。 他 的被贬抑 , 大体是在 宋 以 后 , 这 和 理学 的 兴盛有 关 。 清顾 家相《 五余读 书窿 随笔》说 : “魏 晋 以 后 , 篡轼 相仍 , 效尤 接踵 , 故于 曹操不加 贬抑 。 北宋太 祖得 国 , 虽 亦 非正 , 而诸濡 辈 出 , 修身立 品 , 远胜 前 朝 · · · · · 一 时风俗人 心 , 为之 王 变 。 沿及 金 、 元 理 学大 昌 , 人 存直道 。 传奇 院本所演刘 、 关 、 张 、 曹 操之事 , 亦往往 与《 三 国演 义》相 出 入 。 以此 知罗 贯 中之实有所 本也 。 ” 《 三 国志》 裴 注征 引了 许 多关于曹操 的 史料 , 其 中一部 分对曹操 颇有微词 , 但并没 有从 “篡 逆 ” 的角度来贬 抑曹操 , 更 没有全盘 否 定曹操 , 即 使象 吴人所作 、 反曹倾 向很鲜 明 的《 曹 瞒传》也是 如此 。 直 至唐代 , “如 贞观 、 开元 间 , 虽号治平 , 然亦有 夷狄之风 , 三纲不 正 , 无父子 、 君 臣 、 夫妇 ” ( 程 颐语 , 见 《 二 程遗 书》 卷十 八) , 仍然没有人 从 “篡逆 ”角度贬 抑 曹 操 。 到 了 宋 代 , 理学兴 盛 , 理 学家们把 封建 的伦理道德 三纲五常 说成是 “天理 ” , 宣 布为人人应 绝对遵 守的法 则 , 于是 , 曹 操的 “挟 天子 以 令诸侯 ” , 就受到社 会舆论 的 普遍指斥 。 当 时有 人问北宋理 学 名儒 程颐 : “ 三国 之 兴孰为正? ”程 回 答说 : “ 蜀志 在兴复汉 室 则正 也 。 ” (《二程遗 书》 卷十八 ) 以是否思于汉 室 作 为 区 分 “正 ” 与 “不正 ” 的 准则 。 南宋 著名理 学家朱熹称曹 操是 “汉之篡 贼 ” ( 《 朱文公文集》 卷八十二《 题曹 操 帖 》) , 他著 《 通鉴 纲 目》 , 袭 用 “ 《 春秋》 笔法 ” , 处处贬抑 曹操 。 刘友益《 通 鉴纲 目书 法》 说 : “ 贺 善赞 日 : 操 自兵兴 以来 , 《 纲 目》 所 出 , 无 虑八 、 九十事 , 未尝有 一语予 之 。 ”在朱 熹看来 , 三 纲 中 , “君为 臣 纲 ”是最 根本 的 , 一个人只要 “篡逆 ” , 就别 无好处 可言 , 因此 对曹 操予 以全盘 否定 。