三国艺苑 www.sanguocn.com 1 《三国演义》的尚理倾向及其成因 曹萌 中国古代士人大都抱有深刻的政治理想,其突出的人生特征就是热衷 将个人价值投注于天下国家。他们非常愿意将儒家所设定的人生进取程式, 即修身、齐家、治国、平天下付诸实践。在这样的人生进取过程中,士人也 随之树立起“穷则独善其身,达则兼济天下”的人文情怀。尽管在中国古代 一般的哲学著作或其他门类著作的表述里,这两方面内容的情怀往往相提 并论,但在实践中,古代士人却大多侧重于“兼济天下”。其主要表现便是大 多数士人尽管没有“达”,但兼济天下的志向却未曾泯灭。易言之,绝大多数 古代士人即使政治进取受挫,甚至绝望之际,也还是怀着“天下兴亡,匹夫有 责”,或“位卑未敢忘忧国”的沉重使命感。值得注意的是,古代士人在“达” 与未“达”的不同人生程途中,“兼济天下”情怀的表现方式和手段也因之 有所不同:“达”的士人更多地以政治业绩和功勋加以体现,而未“达”士人 则更多地以诗、词、文、赋加以表现。随着中国古代文学题材的增加,古代 小说也逐渐成为体现士人人文情怀的方式与手段,而《三国演义》就是这方 面的开端。 从题材性质和故事主要内容看,《三国演义》是一部历史题材小说。一 般说来,在这类题材作品创作中,作者的人文情怀的表达相对困难;尽管如此, 作者还是非常成功而明确地体现出了特定的人文情怀,主要是尚理倾向。 一、《三国演义》的尚理倾向 所谓尚理倾向是指小说作者通过人物性格刻画、故事情节描述,以及创 作动机的表露所体现出的崇尚理学思想精神的态度。其中的“理”主要是