霍 雨佳 撇 减舞舞斌撇舞舞巍舞城减阴少 情 与法 , 习惯的看 法是 : 处于两极 , 不可调和 , 也 就是 说讲 情不能 执法 , 执法必须 无 情 。 古 往今 来 , 严于执法的 , 都被人 看成冷冰冰 的铁 面人物 , 那位包公便是这样被典型化的 人 物 。 而执 法的大都 被受 刑者 所怨 恨 , 甚至遭到报复 , 死于非 命 。 战国树法家学派的代 表人 物 , 被司马迁称为 “天资刻薄 人” 的商鞍 , 他协助秦孝公 变法 , 太子牺 犯法 , 因是 君嗣不 能 施刑而辣 (按 : 刺面之刑)其师公孙贾 , 故太子驯深 恨之 , 及其 继位(称秦惠王)便将商鞍 车裂 , 尽管 商鞍对 秦国的 强盛做出了巨大的贡 献 。 可是事物 往往是相反而相成 , 处于两极对 立面的 矛盾事物 , 也就具有趋向统 一的因素 , 情 与法 也不 能例外 。 诸葛亮就是把被 人们认为 不 可调和处于两极 的 情与 法 , 巧妙 地统一起来 , 做到讲 情而能执 法 , 执法 而有人情 , 使服 刑 者无怨 , 反戴其德 。 正如陈 寿《三 国志 · 蜀书 · 诸葛亮传》所说 ;“ 诸 葛 亮之为相国也 , 抚百 姓 , 示 仪轨 , 约官职 , 从权制 , 开诚心 , 布公道 ; 尽 忠益时者虽仇必赏 , 犯法怠 慢者 虽 亲必 罚 , 服罪输情者虽重必释 , 游辞巧饰者 虽轻必戮 ; 善无 微而不赏 , 恶无 纤 而不贬 ; 庶事 精 炼 , 物 理 其本 , 循名责实 , 虚 伪不齿 , 终 于邦域之内 , 咸畏而爱之 , 刑政虽峻而 无怨者 , 以 其用 心平 而劝戒明也 。 ” 一 个 执法如山的人 , 畏之 是必然 , 爱之 则少见;执 法峻急的人 , 恨之者 多 , 无怨者 罕见 , 而严于执 法的诸葛亮 , 却能 使人 畏而爱之 , 受刑 而无怨 , 陈 寿说是 因 “其 用心 平而 劝戒 明” 。 笔者 认为 : 诸葛亮之所以能做到这 一 点 , 是因 他寓情于法 、 使洁 法交融之 故 。 探 索和揭开 诸葛亮如何使情 与法这对矛盾统一 的奥秘 , 这 对于讲法 治者是大有 裨 益的 。 诸葛亮能把 情 与法这 对矛盾统一 , 首 先 因他是个很富于人情味的人 。 诸葛 亮原 是 琅邪 阳 都(今 山东 省沂南县)人 , 十三 岁 时便跟随叔父避 战祸逃到荆州 , 叔父死后 寓居南阳之 邓县 , 在 徙阳城 西二十里 , 号 称 隆中 。 当时的荆州是 荒乱中的一 块绿 州 , 中原文 人 学士多避难于 此 , 故 人文 荟萃 , 群星灿 烂 , 诸葛亮也因而得以结 交 第一流学者和豪杰之士 , 并跟 他们结下 了不解之缘 。 诸葛亮在 荆州时 , 与崔州平 、 徐元 直 、 孟 公威等 一起 游学或交往 , 情谊较 深 , 后 来这四人北投曹 操 , 事隔二十多年之 后 , 他对崔州 平等还是 萦萦于怀 , 任示相 后 发布的 《又 与群下教》中说 : “ 片初交州平 , 屡 闻得失 , 后交元直 , 勤见启 诲 。” ( 《三国志 · 蜀书 董和传》)他对青 年 时代互相 一毡励 的挚 友表 示了深切的怀 念 。 石广 元在魏 仅仕历郡守 、 典 农 校尉 , 徐 元直仅 位至右中 即将 、 御史中 垂 , “诸 葛 亮出陇 臼 , 闻元 直 、、 广 元仕 咐如此 , 叹曰 :` 魏殊多士邪 ! 何彼二人 不 见用乎? ’ ” ( 《魏略》) 为挚友不 得 去而 惋惜 。 建安十 二年 , 山}公元20 7年 , 刘备三 顾隆 中 , 诸葛亮因感 其情 , : 鳌许以驱驰 。 是 时 荆州豪杰也 多归 附刘备 , 诸葛亮是他们的代 表人物 。 后随 刘备入蜀的有庞统 、 马 良 、 马谈 、 } 司朗 、 向宠 、 杨 仪 、 蒋碗等人 。 这 些 人都 与诸 葛亮非亲即友 , 彼此 情 谊甚笃 。 《襄阳记》载 : “德公 子 字 山