劫 佃推论坛 渺衅卿 期 一 口 尸 一 一 ,扣 一 — 一 ~ 一一一 一 一— ~-~~~. 一 ~~-~ 一一 ~ 一一一一 ~一一一 一 一 —— 一一—一 ~ ~ ~ ~ ~ 一 文章之妙 , 妙在猜不着 。 如玄德本欲投 襄阳 , 忽变而江陡 ; 既欲投 江陡 , _ 又忽变而汉津 , 此蜘通而所不 及也 。 刘表为孙权之仇 · 刘表未元 , 孙权方欲攻 之户恨既死 , 权忽使人 吊之 , 又猜测之所不 及也唯猜侧不及 , 所以为妙 。 若 观 前事便 知其 有后事 , 则必 非妙事;观 前 文便知其有后文 丁, 则必非妙文 · 这一段精辟的 一评论, 只有兼修订改编 者与读 者于一身的 毛宗岗才能送 出 , 可谓是对期待 视野奥妙的一个简明的注脚 。- 锐口国演义》是一部历史小说 。 无论说它七实三虚还是半真半 假 , 它所给予读者的 瓢 尝 瓢 产算袭 篙 交患资 瑞 禧 黑碳 二 粱掌夏袭锐粼运 是不应剥夺艺术家排徊子虚构与真实之间的权利 。 ” (黑格尔《美学》第一卷)《三国 演义》的艺术大笔在真实与虚幻之间摆动 , 再现了 “ 艺术 的历史 ” , 对读 者更富子吸弓} 力二梁启超在 《小说与群治 之关系》中说 : “凡 人之性 , 常非能以现境界而自满足者 也 。 协 · 小说者 , 常导人游 于他境界 , 而变换其常触常受之空气者也 。 ” 梁氏所论触及 到一个接受间隔的问题 。 三国是中国的分裂时期 , ,浅乱频仍 以及中国走向统一的过程 , 为人才的颖脱提供了一个时代氛围 , 这是一个人才易于 自我实现的时 代: J翻止各时代的 读者在现实中难以实现的心理祈向或潜意识 , 都可以借 《三国加朴的有关人物或情节以 称舞 馨 井黔骡粼 氰 震 瑞留幕缨桨踩繁 希望之叶 , 开 出理想之花 。 这构成了 《三国》艺术接受中自灵契合的一个基础 。 吴沃尧在 《两晋演义序》中曾说 : “ 吾国人具有一种禁拜古人之性质 , 崇拜古人则 喜谈古事 · `· 故《三国演义》出而脍灸人口 , 自士夫以至舆台 · 莫不人手一篇 ” 份 一 历史 小说之最足动人者为 《三国演义》 ; ” 这段话讲的实际也 是 一个接受间隔问题 。 历史的 间隔扩大了审美距离 , 而一个适中的 审关距离可以充分容纳进读者的想象 , 拓展意象驰 骋 的天地 。 但是审美距离如呆太大 , 心灵契合的基础可能反而被削弱 , 读者也难以建立 丰 一富的想象。 仅就题材而言厂春秋战国时代也是一个群雄并立的 时代 , 人才辈出 , 说客 横 一行 ; 但年代久远又头绪纷繁 , 审美距离过大 , 因而《东 周列 国志》远不如 《 一 三国 》那 袋 默探 学耀髯粼异 默 督 黔 解肪蔚 黔 粼 鹭囊 心灵契合的另一个基础 。 一 《三国演义》的语 言在自话小说中也是较为独特的 , 它 “文不甚深, 言不 甚俗 ” (蒋大器《三国志通俗演义序 》) 的语言风格 , 构成一种特殊的语境 , 对于今天 的读者 尤其如此 。 这也同样造成了一定纷审美距离 , 有把读者拉进历史场景中去的效应 。 读者 仿佛置身于历史中的跳位 , 便于他们与现实保持一种若即若离的关系 , 视点的游移可调 动人的某些潜意识在瞬间掠过心扉 , 从而获得高 峰体验 , 产生极大的审关愉悦 。 《三应演义》半文不白的叙述语言 , 在今天读者的阅读中还可以产生出许多 意义空 自 , 有待于 不同层次的读者去确定和填补 。 如第37回写孔明居处隆中景色 ; “果然山不 高而秀难 , 水 不 深而澄清 ; 地不广而 平 坦 , 林不大而茂 盛 ; 猿鹤相亲 , 松章交翠 ,” 写