银 , 奢志尤甚 。 汉末浮华尚未在时代中隐去身影 , 三 国浮华又叠加其上 , 在新旧的重累下 , 个性却 得以抒放 , 宗白华先生说 : 汉末魏 晋六朝是中国政治上最混乱 , 社 会上最苦痛的时代 , 然而却是精神 史上 极 自由 、 极解放 、 最富于智慧 、 最浓 于热 情的时代 。 因此 也就是最 富有艺 术精神的一 个时 代 。 @ 如果将何晏 、 王弼在正始年间( 24 0 一一2 4 9 )于学术义 理 上的突破视为一个时代的 开启的话 , 那么这 个 时代 人 的内在精神性取代外在行为节操 , @ 即艺术精神的确立 , 贝 味 是三 国后期的事情了 , 徐复观先生 说 : 所以竹林名士 , 实为开启魏 晋时代的 艺术自觉的关健人物 。 由此 , 三国服饰为时代精神所包容 , 它的简繁取舍 , 形制变革 , 也 就有了它应有的 时代气息 , 为一个艺术时代的到来做了铺陈 。 注释 : 《 后汉书 · 舆服志 》 《 礼记 》 卷二十九 《 玉藻 》 第 十三 。 详见 《三国志 · 文帝纪 》 注引 《 魏书 》 。 《 三国志 · 周 瑜传 》 注引 《 江表传 》 《 三国志 · 杨阜传 》 《 三国志 · 管宁传 》 参看 《世说新 语 · 轻低 》 《释名 · 释衣 服 》 参看 《 释名 疏证补 》 , 上海古籍出版社 ( 1984 ) , 2 5 3页 《 世说新语 · 夙惠 》 关于 五行学说 , 详见顾领刚先生 《 五德始终 说下 的政 治和历史 》 , 《 古 史辨 》 第五册下编 , 上梅古籍出版 让 ( 1 952 ) @ 《 释名 · 释 衣服 》 引自《初学记 》 卷二十 六 《艺文类聚》卷六十七 《三 国志 · 高柔传 》 《 晋书 · 傅玄传》 《 太平御览 》七一七 同上 八 一 九 同上 六 九七 《三国志 · 文帝纪 》 注引 《 魏书 》 @ 《 三国志 · 明帝纪 》 注引 《魏书》 @ 《 艺境 》 , 12e页 , 北京大学出版社( 一957 ) 参看李泽厚 《美的 历 程》 , 中国社会科学出版社( 1 98 4 ) @ 《 中国艺术精神 》 , 1 29页 , 春风文艺 出版社 ( 198了) 作者单位 : 山东大学历史 系研 完生 责任编辑 : 叶涛 9 7