民俗研究 1 997年第2期 (总第42期) 三国人 物服饰 研 究 于涛 “ 上古穴居而 野处 , 衣毛而 冒皮 , 未有制度 . 后世 圣人易之以丝麻 , 观翠翟之文 , 荣华之色 , 乃染 帛以效之 , 一 始作五采 , 成以为服 。 见鸟兽有冠角冉页胡之制 , 遂作冠冕缨 羹 , 以为首饰 ” , 此系中国服饰发生说 。 它所涵盖的是初始服饰的 自然素 质 , 正如 《 礼记 · 儒行 》 中鲁哀公与孔子的对话所指示地那样 : 普哀公 问 于孔子 曰 :“ 夫子之服 , 其濡 服与? ” 孔子甘曰 :“ 丘少居普 , 衣缝掖之衣 ; 长居宋 , 冠章甫之冠 . 丘闻之 也 , 君子之学也博 , 其服也乡 , 丘不知 儒服 . ” 服饰是不应有章法上的限制的 . 但 , 秦汉一统国家所提供的相对稳定持续的政治空 间 , 为规范社会行为而得以强化的 “礼” 的原则获得了 “ 法 ” 的地位 , 这就使得服饰做 为个体意识的外在表现形式必须被纳入礼所认可的范围之内 , 秦汉服饰在整体上附着了 社会性的色彩 , 形制上的创新并不显著 。 继起的三 国 , 做为中国文化上 “ 第二诸子时代 ” 的开端 , 其所包容的服饰又将呈现 一种怎样的面貌呢 ? 三国服饰按其组成可分为 : 冠 、 衣 、 裳 、 袜 、 履 、 饰品等六部分 . 现依 次介绍如 下. (一y冠 . 《释名 · 释首饰 》称 : 冠 , 贯也 . 所以贯韬 发也 。 冠的功能就在于此 。 又因其位置特殊 , 高高在上 , 极易表现人的地位尊卑 : 玄冠朱组缨 , 天子之冠也 . 绍布冠绩幼 , 诸侯之冠也 . 玄冠丹组缨 , 诸侯 之齐冠也 。 玄冠茶组缨 , 士之 齐冠也 . 搞冠玄式 , 子娃之冠也 . 垂绣五寸 , 惰 游之冠也 . 玄冠搞武 , 不齿之服也 . 而在兰国时 , 冠的名目并不丰富 , 《 三国志 》 中可供查考的冠只有两顶 : 一顶为曹 操所拥有 , 称作 “远游冠” , 《 后汉书 · 舆服志 》 说 :“远游 冠 , 制如通天 , 有展筒横 之于前 , 无山述 , 诸王 所服书犷 . 同书 :“ 通天 冠 , 高九寸 , 正 竖 , 顶少邪却 , 乃 直 下