略 谕 曹 操 的 兽 法 七 礼 了 需 精 神 阅 校 大 批 判 组 承 凡是要前进 , 要变革 , 要 革命的阶级 或阶层 , 总要 反对 以 孔老二 为开山祖的儒家 , 因为 它是 搞 复古 、 开 倒 车 、 反对革新 、 反对革命的反动 阶级的精神 武器 ; 与此 同时 , 也 必 然要遵 循 同儒 家针 锋相 对 的法 家政治路线 和 思想路线 。 这是 一 条中 国历史的 规律 , 它体现着中国历 史 的特 点 。 东 汉末期 的曹操 , 就是 这 种尊法反儒传统的继 承者 。 但是 , 曹 操作 为法 家政 治路 线和 思想路线 继 承者 的真 面貌 , 长 期 以 来 , 被尊 儒反 法 的反 动 思潮 所掩 盖和 歪曲 。 正 如 林彪 咒骂法 家是 “ 罚家 ” 一 样 , 魏晋 时 期的 尊儒反 法 派 , 极 力把 曹 操 描绘 成好 “ 刑 杀 ” 、 “ 酷虐 变诈 ” 的残暴人 物 ( 《 三 国志 · 魏 志武 帝纪 》 注 引 《 曹 瞒 传》 以 下凡引 自同 书的 史材 , 只 注明裴 松之 注所 引 书 , 或不 注 明 出处 ) 。 到宋 元 以后 , 随着 我 国 封建 制 度的 日趋 没 落与 地主 阶级 的 日益 转 化成 为 纸老 虎 , 他们 就 越来 越依 靠反 动的 腐朽 的儒 家 思想 , 作为维护 日益 反 动 的地主 阶 级专政 的反 动精 神武器 , 于 是对 尊 法反儒 的 曹操 的咒 骂 声 , 也 与 日俱增 。 《 三 国演义》 的作者 罗贯 中 , 在宋代的反 动理 学家 咒 骂曹 操的基 础上 , 站 在封建正 统主义 的立场 上 , 把曹操描写成十 恶不 赦 的 “奸 臣 ” 。 然后 , 在 搬上 舞台时 , 又 给 曹操涂抹了一 副大白脸 。 这样一 来 , 曹操这个历史上尊法反儒 的地 主阶级政 治家 , 就 被歪 曲 成了众 口 唾 骂的 “奸贼 ” 。 直 到今天 , 孔 孟之 道的 忠实信徒林彪 , 还 在 利 用对曹操的 政 敌刘 备的 吹捧 与效 法这 种 卑劣伎俩 , 把 《 三 国演义 》 中吹捧刘 备和 攻击 曹操 的 诗句 , 抄成 条 幅 , 悬 挂卧室床头 , 其用 心之 一就 在于 承袭 历 史上 尊儒反法 的反动 思 潮 , 贬 斥曹操 同他攻 击 秦始 皇一 样 , 借以攻 击无 产 阶 级 专政 , 妄 想复 辟 资本主 义 。 由此可见 , 在 评 价曹 操 的 问题 上 , 历 来就 有尊法反儒同尊儒反法两种 思潮 的斗争 , 而且都是 各自与当时 的现实斗 争 紧密联 系 着 的 。 正 因为有尊儒反法 的反动 思潮 的影 响 , 曹操 尊法反儒 精神 的本质 被 歪曲和掩 盖了 。 因此 , 今 天 , 我们 “用 马克 思主 义 的基本 观 点 , 即阶 级分 析 的方 法 ” , 从 分析 历史 上 两条路线斗争的 事实中 , 阐明 曹操 的尊法反儒精神 , 进一 步 认识我 国历史上 尊法反儒 传统 的历史进 步 性 , 对 于我们吸取 历史 的经验 , 在 今天的 两条路线斗争中 , 坚持进步 , 反对倒退 , 坚持革新 , 反对 守旧 , ‘ 坚持批孔 , 反对尊孔 , 是有其意义的 。 今 要评价一个历史人 物 , 不能脱离这 一历史人 物所 处的一定历 史时 期 与历史条件 。 正 如伟 大导师列 宁所 指 出的 : “在 分 析任 何一 个社 会 问题 时 , 马克 思主 义理 论 的绝对 要求 , 就 是要 把 问题提 到 一定 的历 史范 围 之 内 ” ( 《 论 民族 自决 》 , 《 列 宁选 集》 第 2 卷第5 1 2 页 ) 。 曹操生 于 公元 1 5 年 , 死于 2 2 0 年 , 是 东汉 末期人 。 这 时 , 统 治阶级 内部不 同政 治倾 向 的 斗争十 分激 烈 。 特别 自1 8 9年 的 董卓之乱 以后 , 出现 了分 裂 割据 的混 战局面 , 统一 的 中央集 权制名存实亡 。 由于分裂割据势力的混 战不 已 , 造成了人 口大量死 亡 , 出现了 “ 千 里无人 感 7