袁 、 曹两方的兵力 , 虽然不完全正确 , 但根据曹操《军策令》中提供的部分数字 , 可以断定众 寡悬殊确是事实 。 在这种情况下 , 曹操集团内部 , 围绕着敢不敢应战 , 敢不敢胜利的问题 , 展 开了一场儒法大论战 。 反动儒生孔融 , 长袁绍的志气 , 灭曹操的威风 , 说什么 “ 袁绍地广 兵强 ” , 有一批 “ 智计之 士 ” “尽忠 之臣”, 又有 “ 勇冠三军 ” 的名将 , 所以 “ 殆难克乎 ”, 要吃败仗 。 还有些 孔孟之徒 , 大搞今日 “ 克己 ” 、 明天 “ 复礼 ” 的 阴谋 诡 计 , 也喊着用 兵 , 目的是想借曹操之手复辟东汉王朝 , 然后 “乃议古 制 ” , 实行分封 , 让豪强势力 各霸 一方 。 一般政治上 糊涂的人 , 也慑服于 “ 袁甲兵甚盛 ” , 谈虎色变 ,“咸怀惶惧” 。 这 时 候 , 郭嘉站出来坚决推行和捍卫 曹操统一中国的法家路线 , 他作出了著名的 “ 十胜十败 ” 的 论断 。 首先 , 郭嘉以历史上刘邦战胜项羽的故事作为先例 , 提出了以少胜多 , 以弱胜强 的战 略思想 。 历史上楚 、 汉战争开 始时 , 项羽处于霸主地位 , 拥兵四十万刘邦偏居巴蜀一 隅 , 兵力只有十万 。 但是 ,“大 战七十 , 小战四十 ” 以后 , 刘邦不仅没有被消灭 , 反而不断壮 大 。 最后成皋一仗 , 歼灭了项羽的有生力量 , 给他敲起了丧钟 霸王别姬 , 宣告项羽为代表 的复辟势力彻底失败 。 为什么刘邦 能够取得胜利郭嘉指出 ,“ 汉祖唯智胜 ” 。 这里的 “智”, 包括智慧和谋略 ,“ 唯智胜 ” , 实际上 就是靠路线的正确 。 “ 思想上 政治上的路线 正确 与否是决定一切 的 。 ” 路线正确与否是决定战争胜负的关键 。 刘邦坚持前进 , 反对倒 退 , 坚持统一 , 反对分裂 , 路线对头 , 所以能由弱变强 , 以少胜多 , 重新统 一中国 。 接着 , 郭嘉从十个方面指出了敌我双 方的特点 , 并且将这些特点作了对比 。 这十个方面 的对比 , 实际上是对当时形势的一次全面 、 深刻的分析 , 着重指出了双方在思想 、 政治和组织 方 面 所推行 的不同路线 。 在 思想路线上 , 郭嘉认为 “ 绍繁礼多仪 , 公体任自然 。 ” 这就是 说 , 袁绍 讲天命 , 信 鬼神 , 把 “ 孝 、 惮 、 仁 、 义 ” 奉为信条 。 而曹操却不同 , 他尊重客观规 律 , 办军 合乎潮流 , 不信天命 , 也不信鬼神 , 认为 “天 地间 , 人为贵 ” 。 可见袁绍是专搞 唯心主义 的腐儒 , 是复古派曹操是坚持唯物 主义的法家 , 是革新 派 。 在 政治上 , 郭嘉认为 “汉末政 失于宽 , 绍以宽济宽 , 故不摄 ” 。 袁绍为了称王割据而袭击曹操 , 这是 “逆 动 ” 。 曹操恰好 相反 , 他 “行之 以猛而上下知制 ” , 跟袁绍作战是 “ 奉顺以率天下 ” , 打击豪强割 据势力 , 所以是 正义行 动 。 在组织路线 上 , 郭嘉认为袁绍 “ 外宽内忌 , 用 人 疑 之 , 所 任 唯亲戚子弟 ” , 搜罗 “ 好言饰外 ” 的反动儒生 , 排斥和打击 那些出身低微 , 主 张法治 的人 才 。 结果空谈成 风 ,“大 臣争权 ”, 是非不分 , 内部很不一致 。 而曹操则 “ 外易简而内机明 , 用人 无疑 , 唯才所宜 , 不 间远近 。 ” 他打破门 第观 念 , 摒弃那一套虚伪的儒家选才标准 , 三下 “求 贤令 ” , 选用 “不 仁不孝 , 而有治国用兵之术 ” 的人才 , 使大批有 “忠正 远见”, 富 于实干精神的人物 , 云集门下 。 加 之曹操善于用人 ,“ 所是进之以礼 , 所不是正 之以法 ”, 赏罚分明 , 所以内部团结 , 上下一气共同推行法 治路线 。 统帅人物不 论在制定路线和 执行路线 方面 , 都居 于重要地 位 。 统帅人物的品质和才能 , 对于夺取胜利具有重要影响 。 郭嘉在 “十 胜十败 ” 的分析中 , 还中肯地比较了袁绍和曹操的品质和军事指挥才能 , 指出袁绍专在小事 情 上搞假仁假义 , 处理 问题 “ 多谋 少决 ” , 拿不 出象样的办法 , 虽然是带兵的 , 却 “不 知兵 要 ” , 不会打仗 。 曹操 则具有统帅 的才智 , 总 是把注意力放在关系全局 的大事情上 , 既能深 谋远虑 , 又能多谋善断 ,“应 变无穷 ” , 文武 两个方面都比袁绍高明得多 。 “ 战争是政治 的特殊手段的继续 。 ” “政 治是不流血 的战争 , 战争是流血的政治 。 ” 战争对峙的双方 , 在政治上处于优势还是处于劣势 , 是决定战争性质和战争发展前途的基本