十章 , 除卷一 、 卷五各有一章外 , 其余都是 以人 论事 , 以帝王 将相间的矛盾斗争叙说历 史进程的 。 前七卷主要写曹操平定诸侯 、 统 一北方的业绩,次十四卷以 刘备的仁义和孔 明的 智勇为中心 , 塑造 了三大政治集团的英 雄群像末三卷则以司马氏为中心 , 天下大 乱 , 统一于晋 。 我们注意到历史在艺术表现 中的某些特 殊性 。 作为反映汉末魏晋历史变迁的文学巨 著 , 始终把观察点放在上层决策人物身上 , 确是一种简炼且可深刻的方法 。 小说的内容 着重叙 述历史重要人物的史事 逸闻 , 情节以 他们 的牵引过渡为 衔接的 主要 形式 , 这与现 存的 认新编 五 代 史平 话》 、 《全 相 平话 五种》 是 一致的 。 由此看来 , 历 史题材的 小说创 作 已经表现出较为稳固的程式化的 倾 向 。 这 与 其说是讲唱文学的影响 , 不如说是受制于听 众 读者对历史知识的需求和对历史英雄 命运的关切 。 通俗文 学的艺术表现与民 众的 市美习惯和市美判断 是息息相通的 。 但更引起我 们注意的是小说在英雄史观 的宜扬中 , 包涵 了对 “有德者”的歌颂, 融合 了鲜明的道德评 判的 因素历 史的英雄 应 当 颂扬 , 但被颂扬 的须是 “ 救民于水火 ”的 英 雄英雄是历史 的主 宰 , 但理想的英雄 应是 奉 天 承 运 、 众望所 归 的贤君忠臣 。 也就是 说 , 英雄群像是小说中正面人物主体 , 而实 际上是可 以分为 许多层次的 。 对于 臣子 , 必 须精熟文韬武略且秉赋仁 义忠 良 , 才是小说 歌颂和推崇的英雄 。 文韬武略如吕布 、 马 超 、 苟或 、 典韦等 , 虽恭佼佼 之列 , 终非完 美 忠 臣义士如董承 、 吉平 、 王累 、 张任 等 , 尽管事迹感人 , 也非理想 。 很 显然 , 小 说 以满腔热情塑造了诸葛亮 、 关羽 一文一武 两位无以伦比的英雄形象 , 这才是作者对于 为臣子者的英雄理想模式的体现 。 对于君主 , 罗贯中也表现了较为复杂的 认识 。 在《青梅 煮酒论英雄》中 , 曹操认 为 “夫 英雄者 , 胸怀大志 , 腹隐良谋 , 包藏 宇 宙之机 , 吐冲天地之气 , 方 可为英雄也 。 ” “如 斯者方今天 , 惟使君与操耳 ”纯乎从谋 求霸业的功利角度立论 。 曹操平定 诸侯 , 统 一北方 , 行旅征伐 , 锐不可挡 , 对此罗 贯中 是赞赏的 。 但小说推崇的英雄 , 并不仅仅是 “力”的 象征 , 而是更多地倾向于 “德, , 没有 “力”固然称不得 英雄 , 但主江山者则必须是 “ 力 ” 与 “ 德 ”的 化合 。 随 着 “ 德 ”的 观念的输 人 , 这些驰骋于历史的英雄就不再如行空之 天马了 。 视角由英雄个人逐步 向现实社会转 移 , 他们的思想行为 便被纳入社会规范之 中 , 要从社会发展的需要 、 理想等方面对其 作 具体的评价 了 。 这就是小说虽 也称 赞曹 操 , 但 在全书总体倾向上又贬抑曹操 的原因 所在 。 小说称赞刘备 , 即浓墨 重彩描写他的 躬行仁义和民心归 附 。 《刘 玄德败走江 陵》 中 , 罗 贯中引宋贤诗曰 “ 同难甘心随百姓 , 顾恩挥泪动三军 。 襄阳官道兴兵日 , 行客犹 然忆 使君 。 ”并引 习 凿齿之论, 认为这是刘 备 的 “ 第一件好处 ” 。 刘备之德 , 又 因诸葛亮等 人 多次 劝其 弃百姓先走而得 以渲 染 。 当然 , 我 们千 万不要因此 认为 刘备只是 贤而懦弱 、 仁而馈愚 之人 , 作者实际上也是 把他作为乱 世英雄来塑 造 的 。 《云长延津 诛 文丑》中作者对刘备的善言巧辩作注 “此是 玄德极袅雄处 。 ” 请注意 , 被作者冠以 “袅 雄 ”一 词 的, 仅曹操与刘备二人 , 而全书称 刘备即有六处 。 曹操每每上书 , 刘表 、 刘璋 亦受其骗 , 所以刘备过处 , 人人防范 , 确也 有共道理 。 《刘 玄德襄阳赴会》一章 , 刘 备 慨叹牌肉复生 , 潜然泪下 备往常 身不离鞍 , 稗肉皆散 , 今不 复骑 , 牌里肉生 。 日月蹬跄 , 老之将至矣 而功业不 就 , 是以悲耳 ··” 二 备若有基本 , 何虑天下碌 碌之 辈耳 对此慷慨英气 , 罗 贯中十分欣赏 , 不仅 引诗 赞叹 , 且亲作 评注 “此言玄 德不忘患难 , 安 ··