曹操与 《三国演义》 ·一 99 一 籍要比那些不信不义者强的多 , 耍同人民思想情稠接近的多 。 因而人民爱慕刘关强 , 甚而把 桃园耕义当作自己仿傲的对象 。 与此相反 , 封建士犬夫或地主阶极是否定这种信义 的 , 章学 蔽的 《 丙辰木L韶》郭《三国演义》云 : 其最不可训者 , 桃园桔义 , 甚至忘其君臣而直称兄弟 。 何其陋耶!张}川玲 , 史 称其爱君子 , 是非不知礼义者 , 演义直以拟水济中之李遥 , R l J侮慢拯矣! ” 可兑杭治者对魂三国演义 》 的看法哈恰与人民相反 。 人民重祝信义 , 爱慕刘关张分员君巨抢 词兄弟的侠义行为 , 地主阶极却斥之为鄙陋 。 人民热爱张飞的心直口快厥憨如仇 , 地主阶极 却靓这样刻划恨飞是对他的 “侮慢” , 可冕《三国演义》所宣摄的信义 , 符合人民的要求 , 不符合地主阶极的要求 。 共次 , 如刘备的竟厚仁爱 , 是入民要求 “ 好皇帝 ” 那种思想意藏的反映 。 正如甜茹亮的 忠蔽智慧是人民理想的化身 。 对于曹操既然斥食视嘲他的不信不义隆谋桅莽 , 对于刘备集团 中人物的信义忠蔽竟仁等思想性就不能同时加以否定 。 当然 , 《三国演义》也夹杂着封建意藏与正杭观点 。 例如对黄巾起义的看 法 , 对 曹操 “ 不遥之志 ” 的渲染 , 等等 。 我靓为这是不足为怪的 。 生在千多年前 “ 魏三分 ” 的艺入和作 者不可能没有这种思想局限 。 当时 “靛器” 人的思想感 隋虽是某本 _ E屠与被爪迫的下 潜 人 民 , 可是厉史社会条件又使池啊戚受某些杭治阶极的思想意澈 。 同时、 “戏三分” 既然取材 于 “官家” 正史 , 题杜上的限制也很大 。“官家” 正史本身集中了封建思想或正就观念 , 淤 史人n I J使可以案照个人 意圈 , 对史实有所去取 , 又寸内容有所虚裤, 但既然是漪史是演义 , 至 多只能做到 “ 具假参半 ” 的 程度 。 既然是 “半具”, 就受到原史的 局限 , 夹杂着一些未能创除 的封建糟粕 。 在这一点王 , 淤史演义就赶不 _ E新投主题的 “ 器本小我 ”, 就浚有 ‘’藉 本小扮 ” 受人欢迎 。 《婆梁录》等害韶赦蒸史者最畏小戏人 , 主要原因应当就在达兄 。 从塑 造人物形 象方面投 , 反面人物的塑造局限比较小 , 正面人物的塑造 局限就比较大 。 譬如刘备是个能割 据的地主武装首倾 。 既要写他的愉地候事权势 , 又要写他的关 』合 人民霓厚老实 , 这当中就有 些水炭不相容 。 得迅能 : “ 欲显刘备之是厚而似伪 ”, 正是这种椽故 。 这些地方 , 影响到形 象塑造 , 也一定程度地牵速到全害的倾向险 。 总之 , 时f心 、 题材与作者思想某础都拾于全奢 一定程度的消碰因素 。 粽上所述 , 魂三国演义》所塑造 的曹操形象是成功的 。 曹操的形象以及共他人物的形象 都有它卿的历史傅就 , 群众基础和社会原因的 。 不能筒华渝定达部者是在宜揭封建 正杭 思 想 。 我啊承韶这部害思想内容的复杂性 , 但我朽 尤其要指出这部奢的基本倾向是迸步的 。 曹 操的形象也达到典型的塑 造 。 不应敲执着历史人物一定要否定这个艺术形象 。 1959 。 9 。6。